国阵政府自己立法自己犯法。你换别的政府吧。

作者:敦符国荣博士 6:26pm 30/06/2012


最近国阵政府的部长向国会提呈修改交通法令,名为“减少”交通犯规,实为“强迫”人民认罪还钱。当然也制造“外水”的机会给执法的卡基。

你别以为国阵真的是为了减少交犯规。他们本身便犯了交通规则。 你老兄不相信的话,当你走在街上的时候,请注意国阵政府管辖的县议会或市议会画的停车位便一目了然。

我们的交通规则明明讲转弯的道路由转弯开始两边的30尺之内不准停车。但是,国阵的县或市议会有“尊守”交通规则吗 ?

他们不但不懂尊守交通规则,还在转弯的30尺内画多4个parking lot收停车费。这些国阵的令棍官员是“知法犯法”,也“暗中”策划让驾车人士犯法。因为驾车人士看到停车位便把车停在那里。

这些画在转弯处的停车位是“非法illegal”停车位。国阵政府通过的法律自己不尊守,还暗中误导驾车人士把车停在他们画出来的非法停车位上。别地方我不知道,昔市最少有3百个这种非法停车位。怎么说 ?因为我们的1959年交通规则第12 条文说:-
12. Restriction on stopping near corners, hydrants, etc.
No driver or person in charge of a vehicle, and no person in charge of an animal on any road shall cause or allow such vehicle or animal to remain stationary on any road:-
(1)  within 30 feet of a road junction or corner,
(2)  within 10 feet of either side of a fire hydrant, standpipe or ground hydrant,
(3)  within 30 feet of either side of a “bus stop” sign or opposite such sign, or
(4)  in such a position or in such a condition or in such circumstances as to cause, or be likely to cause danger, obstruction or undue inconvenience to other users of the road, whether or not the driver is in attendance.
上 面的交通规则是国阵政府拿到国会,由爱当官的马华国会议员和部长举手举脚赞成和大力支持下通过的。自己通过的法律要人民“尊守”,自己却可以不“尊守”。 这是“目无王法”的行为。因为他们背叛国家元首,在元首面前说“我们在国会通过了这条法律,那条法律要人民 “尊守”请皇上“恩准consent”。

(图源:http://www.townplan.gov.my/english/guidelines_parking.php)

元首恩准了,人民尊守了,不尊守的“罚款”。但是,国阵政府部长和请的卡基没有尊守。难到他 们不是马来西亚的人民 ??? 

这一次国阵政府进行修改交通法令是以“邪心”为出法点,不是以“爱心”为出发点。他们的邪心是,令伯认为你犯法,你他妈不认罪,还要到法庭抗辩。好,令伯修改交通法令明文规定 “罪成”最低罚你他妈3百大洋,最高由1千提高到2千。

这样,看你要不要“认罪”还令伯的“compound”,即是献议赔偿不予起诉。你不接受赔偿3百大洋上法庭抗辩。胜,算你的祖先风水灵。输的话,哼哼,最少罚你他妈3百大洋,但不超过2千大洋。你要令死令样请便。

人民犯法国阵政府对付,国阵政府犯法,在不准停车的转弯处画停车格子像黑社会收看头钱那样收看头钱谁对付 ???

你老兄不付看头钱,国阵政府便到法庭告你“没付看头钱”。黑社会向你收看头钱你可以到马打寮报案说那个烂子头敦符国荣博士带了两个打手,草包校长和山番黄庭要收看头钱。国阵向你收看头钱你要去那里报案 ?

即使你去报案,也有一个够头风的马打崽替你进案。问题交到总检察司便会不了了之。因为检察司在宪法下可以不告任何犯法的人。当然有绝对的权力不告国阵政府的卡基。

不要忘记,总检察司那个位子是“政治椅子”,委任他的政府倒,他也就是回乡种木薯的时候了。所以,那一个管家吃了熊心豹子胆敢打主人养的狗 ?除非他想回乡种木薯。

飞车闯红灯和飙车当然是“大罪”。没有一个正常的人会接受他们的那种令棍行为。问题是,是你老兄的车闯红灯和飙车吗 ????

我说过,国阵政府是懒到出骨出油,请的卡基当然也是那种料理,会好到那里也是有限公司来的啦。

你老兄只有一架JB 5902的老牙摩多车,在昔加末广西村的树胶跑快一点车轮都要脱出来。但是,国阵政府请的令棍交通警察指控你3012年6月30日中午12点正在吉隆坡国会大厦路飞车闯红灯。

令伯敢拍烂胸膛担保,当你收到那样的莫须有罪名compound,一定会气到喊“丢你阿妈,老子的老牙摩多车怎会跑到吉隆坡飞车闯红灯。丢你阿妈”。

朋友, 你假如有高血压,那样的气法,血压一定会“急升”。那可不是好玩的咧。万一冲裂了你的两条血管你便福寿全归,回归主的怀抱。假如是冲爆了一条,你就成了半个植物人,再也没办法上大马论坛看令伯写的骂人令棍文章。

由于你收到那样的信太气,没有注意到那封信有问题。有一个印度朋友收到那样的一份信,从家里骂babi(猪)骂到我的办事处。到了我的办事处还骂babi。我看到他被气到脸发白便知道他是很气很气。但是,他是为了什么事那么气呢。

原来他没有在吉隆坡飞车飙红灯却收到那样的令莫须有罪名compound。但是,他不知道那compound本身便证明他没有在吉隆坡“驾摩多车飙红灯”。为什么 ?

因 为那张compound没有讲他是驾什么车飙红灯。只说他的JB5902闯红灯。这便证明国阵政府请的卡基是懒到出骨出油,自己份内的工不做却学猫抓耗 子。怪不的文冬几单严重案不去追查,却到饭店里追拿正在吃饭的中国妹。造假车牌的他们不去追拿,还明知故犯,把一张莫须有罪名的compound寄给没有 犯交通规则的人。

国阵政府请的卡基不是当场抓到你老兄飞车飙红灯。而是靠装在交通灯两边的“电眼”或是躲在草堆里用“猪眼”照到你的车飙红灯。

人眼看到都没办法证明是你老兄的车,更何况是用电眼或猪眼看。

当电眼或猪眼看到JB 5902 飙红灯,当然不知道是谁驾车,也不知道车主是何方神圣,更不知道这神的庙在那里。于是便到交通部查看JB 5902的记录。

原来JB 5902是一架1962年制造的50CC HONDA摩多车,车主是敦符国荣博士。车主地址是柔佛州,昔加末广西村。

(图源:http://wootmedia.my/tag/roadblock/)


我说过,再说一篇。国阵政府请的令棍卡基是懒到出骨出油。那令棍卡基查了记录回去便把记录丢给出compound 的卡基。那出compound的卡基管你娘的,照单发compound绝对错不了。
结果假车牌的JB 5902“白鸡啰pajero 飙红灯造成JB 5902摩多车中莫须有罪名的compound 。因为拍到的照片JB 5902是一轮pajero,那印度老兄的JB 5902是一架1962年生产的50CC HONDA 摩多车。

你们说说看猪眼都能分出“这是一轮车,那是一架摩多车”,国阵政府请的人头猪脑卡基分不出车和摩多。这是不是天下奇闻?假如不是奇闻,便是明知故犯,抓死猫迫你吃。

国阵政府请的令棍卡基,他们到交通部查JB 5902 便知道有人做了一个JB 5902 的假车牌挂在一轮Pajero上。他们不去追查那轮挂假车牌的pajero,却发一张莫须有罪名的compound 给那印度老兄指控他的JB 5902飞车闯红灯。

你们说说看,收到那样的compound 会不会爆血管?那些令棍人知道那pajero是挂假车牌,也知道闯红灯的不是那架老牙摩多,还发了一张compound给摩多车

主,指控的JB 5902 pajero 闯红灯。他的是pajero 或是摩多车 ?


昔加末有一个人,他只有一架WAS 4338的老牙车,也收到一张compound 指控他的罗里WAS 4338 在马六甲开快车。

摩多车变pajero,气车变罗里你能在法庭上证明别人冒用你的车牌。假如神差鬼错,你的是一轮ND 9001 的笨蛋傻瓜,别人冒用你的ND 9001 车牌在槟城开快车或是闯红灯也是一轮笨蛋傻瓜。你如何在法庭上证明你是昔加末人,没有在槟城开快车或闯红灯 ?

这是被指控开快车和闯红灯,假如是被人家看到和你同车牌和同款的车撞死人。请上帝保佑你。阿门。

有一个昔加末广西村的人被指控他的摩多在沙巴的斗湖闯红灯。这种令棍指控也能发生,别来告诉你令伯那些国阵政府请的卡基不敢指控你在槟城开快车或闯红灯或撞死人。

我指控国阵政府请的卡基修改交通法令是存有邪心。因为他们不是要解结问题和减少交通犯规。也不是要消灭交通罪案。而是要以“最懒惰”的方式发出莫有罪名的compound给你。钱来。

造假车牌是一项很严重的交通罪案。你查查看交通法令和交通规则里有没有讲“谁的车挂假车牌罚款最少3百大洋”吗。

你半夜回家在半路上被那些交通警察发现车后煞车灯没亮。他们便开一张compound, 罚款最少3百大洋。

谁 驾车能发现车后煞车灯烧了 ?比如草包校长半夜要从他在峇东加里的砖厂到吉隆坡某间酒店会二奶,难到他每驾一公里便停车下来看煞车灯有没有亮。他一个人下了车,谁踩煞车器 ?难到要叫别人停车替你踩,你也替他踩。每跑一公里又停车踩。你没试,又怎知道煞车灯没有问题 ?这个世界上有谁那样驾车的吗 ?这样的踩法,他到了酒店再也没有力和二奶在床上踩来踩去了。

国阵政府是一个不负责任的政府,要人民尊守法律,自己便可以违法。他们的执法人员明知犯法者是挂假车牌他们不去追查,还硬硬发compound给无辜者。这是什么2令棍政府????马华的交通部长是拿来做什么令棍的???

你们不信吗?请看下面2012年6月30日星洲日报的新闻。犯法的车和交通局注册的车明明是不同款式,compound照出。还钱。

朋友,你再支持国阵成立政府,你这西马的人可能有那么一天被他们指控你在沙巴开快车撞死人。

希望上帝保佑你不会有那么的一天。阿门。



由:敦符国荣博士著
2012年6月30日




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不同型號轎車同車牌?‧車主接超速罰單莫明其妙


星洲日报大柔佛 2012-06-30 10:50
1.(柔佛‧居鑾29日訊)車牌鬧雙包?居鑾一名豐田威馳車主申訴接獲新山努沙再也警區發出的超速駕駛違規罰單,被拍攝違規的車子型款卻是豐田嘉美,令車主既氣又納悶。
2. 申訴接獲超速罰單的林姓車主投訴,他名下的豐田威馳(VIOS)轎車註冊車牌為JMV6886,日前接獲由新山努沙再也警區寄來一張誌明同樣註冊車牌 JMV6886的一輛豐田嘉美(CAMRY)轎車,被指於6月8日在新山馬新第二通道10公里處違規超速駕駛的交通罰單,被罰款300令吉。
3.林先生對努沙再也警區寄來的這張違規交通罰單感到莫明其妙,因為附上的違規照片顯示,被指在新山上述路段超速駕駛的轎車,雖然同樣是JMV6886的註冊車牌,但卻是豐田嘉美車款,並非他名下的豐田威馳車款。
4.林氏指出,他家中沒有嘉美款型轎車,至於為何被取締超速駕駛的嘉美款型轎車,註冊車牌竟然和他所擁有的威馳車款的車牌一樣,令他也感到很費解。
向警投報盼查明真相
5.對此,林先生說,他曾到居鑾交警局向警方陳情說明情況況,要求當局取消上述交通罰單,但居鑾交警局指示他必須到新山努沙再也警局處理。
6.他認為,交警及交通部有責任及義務查個水落石出,以找出真相,絕不能把“馮京當馬涼”,要他對上述違規駕駛及交通罰單負責及受罰。
7.他已據情向警方投報,希望能查明真相,並早日找出真正違規的車主,以還他清白。(星洲日報/大柔佛)








教育机构的定义是什么 ?

作者:敦符国荣博士 1:17pm 15/03/2012



几年前有一个星加坡人看到马来西亚人的英文是越来越退后,便想在昔县的拉美士市开一间私立英校。可是教育局讲“打玻璃tak boleh”。


玻璃一打就破裂,海南人讲“米都了啦”,当然开不成私立英校啰。
后来拉美士的朋友问“为什么政府不准开设私立英校 ?”。

我告诉他,马来西亚的教育法令准许开“私立学校”。私立学校是任何私人开设的私立学校,包括所谓的华文独中。不然怎会跑出“独中” ?。

吉隆坡尊孔独立中学
(图源http://mykampung.sinchew.com.my/node/46759)








当然,你要开私立学校,必须符合教育法令和条规。法令和条规说你必须有最小面积的校地,你便必须有校地。法令和条规说你要有这,你便要有这。要有那,你便要有那。不然便“打玻璃”。

当年昔加末复办独中的华社令棍领袖要办独中,但是没有校地。他们告诉教育局校舍暂用亚罗拉春秋慈善社。这样校舍当然是打玻璃啰。

所以,那个星加坡人要在拉美士店的楼上开设私立英校怎不打玻璃 ?。

最近又有人问我,怎么样才能让孩子们有个学习英文和英语的地方。

我告诉他,请耶苏打救。开一间“耶苏宗教学校”。教学一百巴仙用红毛字和讲红毛话,完全可以不依教育法令出牌。只要你的孩子上了6个月这样的学校,令伯敢拍烂胸膛担保,你的孩子一定会讲:-
My name is Cheahsps.
Oh! God, I love you.
My enemy is devil Tun Dr Foo Kok Yong.
Cheahsps is a bloody fool, not Foo”.

为什么呢 ?因为【宗教学校不在“教育机构”的定义之内】,不受教育法令的控制也。你要开就开。

假如你老兄不相信,请看1996年的马来西亚教育法令第二条文 “educational institution”的定义如下:-
“educational institution” means a school or any other place where, in the carrying on of the work of an organization or institution, persons are habitually taught, whether in one or more classes, and includes a kindergarten and a distance education centre but does not include—
(a) any place where the teaching is confined exclusively to the teaching of any religion; or
(b) any place declared by the Minister by notification in the Gazette not to be an educational institution for the purposes of this Act;
请注意“.....but dos not include – (a) any place where the teaching is confined
exclusively to the teaching of any religion”。


开一间基督教学校能一百巴仙用英语做为媒介语吗 ?答案是“当然可以”。因为宗教学校不在教育机构的定议内,便不须要按照教育法令处理教学的方式。唯一特别之处是,这是一间宗教学校,非基督教徒未到18岁的孩子要读便必须得到父母书面的批准。

当 然,假如回教徒的子女要读,我的劝告是“千万别收。即使他们的父母签几份同意书也不能接受”。因为我国的法令说“不可向回教徒宣扬回教以外的宗教”。他们 的父母所签的是私人同意书,不能用来推翻国洲议会通过的法令。除非国州议会修改法令讲“回教徒父母可以准许他们未达18岁的子女学习非回教”。这是应该不 可能的事,除非太阳由西边升上来的那一天。

马来西亚的回教学校假如要,也可以用英语教学以便增加回教徒的英文能力。这也是应该不可能的事,除非像陈修信没有讲过的那句“除非铁树开花,马生角”。

马来西亚这个环境什么怪事都能发生。作天,即是3月14日。各华文报大版报导马来西亚承认146间中国大学的文凭。

这是天下第一“奇闻”。自己几十间华文独中的统考文凭自己不承认,却去承人外国文凭。这倒有一点像那些中国癫,不承人自己生的女儿是自己的种,却去拿一个黑到发亮的印度崽来告诉朋友“这是我的孩子”。

这样的政府,自己的文凭不承却去承认别人的。假如是人,他便不养老婆子女,反而去养别人的老婆子女。这种政府要来干吗?把他们踢下台吧。




由:敦符国荣博士著
2012年3月15日







成也基督,败也基督。

作者:敦符国荣博士 4:48pm 18/05/2010


东马的基督教徒比西马的多的很,一些地方一条街两间基督教堂很平常。刘会耀难道不知道308国阵是靠东马顶着吗。这一回他阴沟里翻船,吃了好多口泥浆水,输了三百多票。真是暗锤春袋。

Ching Kwong Methodist Church, Kuching, Sarawak, Malaysia
(图源:skyscrapercity.com


国阵输到脱内裤,还要通过报纸讲风凉话说黄和联是“险胜”。真是死要脸。

假如那个区是火箭的,这一回才胜三百多票倒可以说火箭是“险胜”。那本来是国阵的区,308国阵胜三千多票。这一回反输了三百多票。各位看官讲讲理,上次和这一次,国阵的选票走掉四千票,应该是狂输吧。

一边狂输,另一边当然是狂胜。怎变成“险胜”这样的鸟论。谁能替我问一问那刘会耀,作人何必那么死要脸,死还“会耀”。

我不是讲过吗,国阵是屁股痒又去找山芋来涂痒处造成痒不可顶。明知308是靠东马顶着。怎知屁股痒,搬了阿拉出来向东马的基督教徒喊打喊杀。

好了,这一回成也基督,败也基督。多几个月的沙巴和砂劳越的州选举,纳粹必须每天吃两打的“青壳丸”壮胆啦。那时,我这个基督教徒一定要提醒东马的华人“是谁阻止妈祖神像的建造”。国阵阻止华人健妈祖神像的理由是“回教徒不可建塑像”。

好呀 !回教徒不可建塑像。可是马来西亚在中国的世博马来西亚馆里建了很多的塑像。不信的话请打开2010年5月17日的星洲日报看呀。

还有,马来西亚国会大厦的“英雄记念碑”的那些公仔塑像是不是国阵政府建的。

是就好讲话。原来回教徒并不是不可建塑像,是令伯国阵不准你们金纳建妈祖神像。因为令伯国阵不喜欢看到你们金纳的任何神像。

哈哈!这么一来,东马两州的州选举,耶稣找妈祖说,我们联合一起对付国阵。西马的穆罕默德也说,算我一份。佛祖一听,也要一份。因为柔佛的国阵不准佛祖建普照寺。于是,他们团结一致对付国阵。

假如这样国阵还不断气,也差不多啦。你们看怎么样 ????

大家说说看,作人怎可以这么不讲理。可兰经共有114章,6223节,150节说什么是回教徒不可做的事。这150节里,没有一节说回教必须阻止非回教徒建塑像。神没讲“可以阻止”,国阵讲“可以阻止”。

即使国阵不喜欢回教徒建神像,也不应该去阻止别人建。最多也只能说“你们健神像,不准请回教徒建”。那有理由下令别人不准建。

刘会耀只会耀,不刘神去看一看最大的睡佛是建在马来西亚的那一个角落,东南亚最高的九楼高坐佛是建在那里。

令伯在这里偷偷告诉你刘会耀一个人知道,你千万别去告诉别人。这些最大最高的神像是建在回教党执政的吉兰丹。你竞选期间到处告诉华人和基督教徒“投火箭是支回教党建回教国”。

唉哟 !你们小姐们,别相信那他妈敦符国荣博士,他传骗女孩子的感情的咧。你们只能相信我们国阵。

他有没有骗女孩子没证没据。国阵当了姑爷子是事实。要证据吗???有。

哪,下令不准在沙巴建妈祖神像的是国阵。下令不准在柔佛建佛教六楼高的普照寺是国阵。下令和拆掉马六甲一个小睡佛的是国阵。下令和派拿机关枪的军警进入乌鲁雪兰莪原住民村双溪斯利卡拉拆掉他们建的基督教堂是国阵。下令和拆掉柔佛新山海番原住民村的基督教堂的是国阵。下令和拆掉森美兰金马士的一间印度庙的是国阵。


零落满地的妈祖雕
(图源http://www.sabahdap.org/2011/05/blog-post_7847.html)


还有,还有。唉呀!令伯年老体弱,脑浆缩水,记忆力不好。你们看官替令伯想想啦。
你们几时见过吉兰丹回教党的政府下令和拆掉谁的庙和教堂。庙和教堂没见他们拆过,拆掉一间回教堂倒有。

怎啦 !不建回教国的国阵专下令和拆人家的庙和教堂。说回教徒不可建塑像。可是国阵自己又拼命建。

看来国阵里有很多假回教徒,是一批故意制造非回教徒讨厌回教的家伙。刘会耀只会耀,没刘神这一点造成他阴沟里翻船。



由:敦符国荣博士著
2010年5月18日





波折20年才准建成,也叫大馬宗教自由 ?

作者:敦符国荣博士 1:33pm 12/07/2011

馬佛青總會總會長黃書優呀,波折20年才准建成,也叫大馬宗教自由 ?。别说令伯听了令火发作,佛祖听了也会无名火3千丈。

宗 教自由在马来西亚而言,只能在回教党执政的吉兰丹找到。因为吉兰丹有东南亚最高的坐佛,高9楼。吉兰丹有东南亚最高的佛像,高12楼。这些都是回教党执政 吉兰丹才建的。9楼高的坐佛在2004年开光,12楼高的佛像308后才开光。国阵执政的州,连沙巴的马祖神像国阵的沙巴政府讲不准建。

国阵政府假如有宗教自由,你的居銮普照寺老早在20年前就建好啦。而且呀,不是像今天的3楼而已,是6楼呀。当然也不是条件比牛毛多,什么只准用来当行政处,不可按装佛像和在里面进行任何宗教仪式。

普照寺只不过是一间寺,你说要建佛像可免谈啦。回教党,你要建就建啰。那里像国阵“鸟鸡鸟烂”。

停工17年 普照寺准复工
(图源http://penangmedia.com/cms/article/2008/0111/article_2773.html)

位於居鑾峇株巴轄路的普照寺即將竣工。(圖:星洲日報)

这样的家,令伯看佛祖也不要进。没有佛像,佛祖怎认得那是他的家。没有人念佛经,没人请佛祖进,他怎敢进人家的屋。你老兄说是不是呀 ?

你黃書優发表下面这一篇新闻之前难道是从酒吧里,头重尾轻的走出来,遇到了星州日报的记者,突然精血来潮,发表了这篇被人看了连吞进肚里3天前的冷饭也吐出来的鸟新闻。

你看看你在第1段讲啥鸟“普照寺得以建成,是對大馬佛教及大馬宗教自由的一項見證”。

国阵管辖的柔佛州假如有宗教自由,为什么柔佛州的国阵政府会阻止你们建普照寺17年。到了308前旭发现问题不大对路,国阵便想利用普照寺的尸还国阵的魂。

于是在308前旭柔佛国阵政府突然宣布“停了17年的普照寺工程可以继续”。不过吗,不能建6楼,只能建3楼。而且,只能用来作为行政中心,不可有宗教活动。

这天大耻辱的条件你们还感动到流了一把眼泪一把涕谢主龙恩的接受下来耻辱终身。请问你们对得起佛祖吗 ?

中国有一个窝囊皇帝听说北方的番王要开兵攻打他,他怕到茶饭不思,便派人去谈。北方的番王开了一个条件,不攻打你可以,把你的老婆王昭君送给令伯带回北方玩。那窝囊皇帝答应。便把自己的老婆送给人家玩。

这是“和谈”条件吗 ?不是,是天大耻辱的“投降条件”。

普照寺是佛教的寺,教寺不能按佛祖的像,也不能进行宗教活动还是佛教寺吗 ?这种天大的耻辱条件也被你们接受。这和上面讲的窝囊皇帝接受天大的耻辱条件有何差别。

中国的窝囊皇帝因他的民族性格太窝囊,贪生怕死。人口多过番王的几十倍,又有什么那他妈乌龟孙武大炮仙的孙子兵法,不敢动人家是活该被人家耻辱。因为关系到“人命”。

可是,国阵政府下令普照寺停工17年,然后搬出如此耻辱的条件。请问佛教会不接受会“命休矣”吗 ?

看来绝对不存在“命休矣”,反而是能使到国阵“命休矣”。为什么 ?

理由简单的很,普照寺被命令停工有白纸黑字,有建到一半的普照寺为证。这些证据就足够让国阵命休矣。

只要把这些证据寄给全世界的宗教组织,告诉他们“这是马来西亚国阵的宗教自由”。有外国的宗教团来,一定要带他们去看建到一半的普照寺,让他们拍照记念“马来西亚国阵政府的宗教自由”。

当然,佛教会也能通过自己的部落格让全世界的人看一看国阵的嘴脸。

可是,躲在佛教会里的国阵伥鬼马华从中作怪。结果如此耻辱性的条件也接受。

当然,令伯了解有人会认为,我们先接受条件,以后普照寺内照按佛像,照样进行宗教活动。
这种思想正好和偷情一样,我们不能光明正大的爱,便来个偷情。

佛祖是何等的神圣,居然要佛祖犯法,进行不当的宗教活动,要把佛祖的像按在不准按的地方。这是耻辱佛祖的行为。你们认为这难道不是耻辱佛祖吗 ?

别人不会“鞭鞑”这种目无法纪的人,令伯会。除非普照寺的活动完全不见报,令伯拿不到证据鞭鞑。只要一拿到证据,一定会问国阵政府“普照寺里可以按神像,可以进行宗教活动吗 ?”。
你们认为可爱的国阵政府收到令伯的报告会有什么反应,特别是州安全理事会。

令伯在此要告诉佛教会的人,是的真假不了,假的是真不了。308前旭国阵准许普照寺继续完成的条件假如是:-
1。普照寺只能建3楼,
2。普照寺内不准按佛像,也不能进行宗教活动。只能作为行政中心。请注意,是行政中心,不时训练场所,也不是活动道场。行政中心是“办事处Office也”。

既然你们接受了这样的条件,请认命把。别骂令伯无情。这是你们愿意接受的。没有人强迫你们接受。

除非你们的活动不见报。能吗 ?华人没风头可出,活动不见报是脸上无光。脸上无光会搞吗 ?哈,哈,哈,哈。华人的通病绝对改不去的。




由:敦符国荣博士著
2011年07月12日




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歷經20年波折‧普照寺料11月竣工
星州日报国内2011-07-11 08:55 报导
1。(霹靂‧太平10日訊)馬佛青總會總會長黃書優說,普照寺得以建成,是對大馬佛教及大馬宗教自由的一項見證。
2。他說,普照寺的硬體設備基本上已完成,惟內部設施及外部的園林工程仍未完工,預料這個道場將在今年11月全面完工。
打造成訓練中心

3。王書優今日出席一項接領太平區普照寺捐款時說,這座位於居鑾,在1990年開始動工興建的道場,經過20年的波折後終於建成,也象徵著大馬宗教自由邁向一個新的里程碑。
4。“普照寺於1990年動工,1991年便被令停工,2008年才得以復工,並於今年落成。普照寺的興建過程非常艱難,曾令佛青心情沉重及充滿疑問。”
5。他指馬佛青未來的宏願是要把普照寺打造成為發展大馬佛教,以及培育佛教青年領袖的中心,並建設完善的訓練中心,成為佛青重要的發展道場。
6。他說,該會也希望能在普照寺設立一個關於馬來西亞佛教發展歷史的資料中心,以及學術及資料參考中
心等,以帶領大馬佛教向前邁進。

7。王書優披露該寺將在明年1月1日主辦萬緣法會,並將功德回向給所有參與普照寺建設者。
釋繼程:打破地域性捐款觀念
8。普照寺住持釋繼程法師呼吁佛教徒應打破地域性的捐款觀念,進而捐助全國性的佛教道場建設。
9。他說,普照寺的籌款活動在地方上較難獲得信徒支持,使籌款倍感吃力。
10。“普照寺此次發動500萬令吉的籌款活動,至今已籌獲300萬令吉,希望各界給予大力支持,使這個道場能為大馬佛教貢獻力量。”
11。他感謝馬佛青總會名譽顧問蔡尚錦、大護法洪再順與黃增金,此次在太平發動籌募活動,並籌獲20萬7千479令吉。
陳其發:盼各界續支持
12。太平佛教會會長陳其發指普照寺的興建是一篇辛酸史;他呼吁各界繼續給予普照寺支持,使它成為推動大馬佛教活動的道場。






柔佛州普照寺要华社捐400万

作者:敦符国荣博士 4:19pm 10/06/2010


2010年6月1日星洲日报报报导“普照寺仍欠400萬建費。馬佛青吁各造踴躍捐獻”。这当然是来呀来,大家做好心,佛祖会保右呀,少少不嫌,多多益善。

普照寺早在20年前便开始建寺,即使叫蜗牛搬建筑材料,由蜗牛建,20年应该也“钓钓有鱼”了吧。怎会由人建,建了20年还没建好。

哦!原来背后有鬼。马华这只僵尸在佛教会里的卧底乌龟作大爷,在20年前佛教会要建那六楼的普照寺,本来必须先申请更改土地的农业用途为宗教用途。这可以将整片地改为宗教用途或局部改也可以。

可是马华僵尸卧底拍拍胸膛大声喊到“不用地,居銮县议里通通是自们国阵的人咧,不用那么麻麻烦烦地”。于是普照寺便进图申请建6楼的普照寺。

停工17年 普照寺准复工
(图源http://penangmedia.com/cms/article/2008/0111/article_2773.html)

位於居鑾峇株巴轄路的普照寺即將竣工。(圖:星洲日報)


说也奇怪,农业地进图建宗教用途的普照寺怎会被居銮县议会批准的呢 ?

图批准了就开始建普照寺啰。怎知建到3楼问题来啰,柔佛国阵政府一道命令“不准建”。为甚么不准建 ??????

柔佛国阵政府的州务大臣理由大过天说“那是农业地,怎能用来建宗教用途的普照寺”。这理由可大咧,连玉皇大帝也不敢说此理不够大。

怎么搞,农业地进申请宗教用途的普照寺又准,建到3楼又讲农业地不准建宗教用途的普照寺。马来西亚的土地法典地切有讲农业低是务农之用。

不过,申请图的时候,县议会是没有权力作决定一片地上能否建某些建筑物。他们必须请示土地局。当土地局回信讲“不反对在那片地上建有关建筑物”,加上其他部门也不反对,县议会才进行调查是否批准有关的建筑物屋图。

难道说居銮县议会没有照会土地局和其他的部门,不然他们怎会不反对那份图。

过后世面出现一些鸟论说有僵尸人物通知主子的跑腿,只要那份图得到了批准就“你帮我,我也会帮你”。结果,你帮了我,我没帮你,你令火便发着便告上去“农业地怎能批准建宗教用途的普照寺”。

由于当年国阵不论如何对待华社,还是能得到华社的支持,所以柔佛国阵政府的州务大臣便一道命令“不准建”。连过了3个大选,华社还是傻头傻脑大力支持国阵。所以国阵根本不把华社放在眼里。

怎知道了2004年大选的前夕,国阵得到了美国中央情报局的情报,国阵可能在2004年倒台。
你他妈的情报局,令伯国阵稳如泰山。倒。你他妈美国中央情报局给鬼掉。

怎知连自己的情报局也发出警“2004年的大选情形不同往年,多州可能会出问题”。这可够吓人的。但是,又不能讲出去。

假如有情报说,不久会有土匪去打抢某个村庄。最担心的一定是村中最有钱的那家。政治也是如此。

西马历来稳如泰山的非柔佛莫属。于是柔佛国阵的阿哥头每天必须吞几粒安民药才能入眠。一起身便会想,假如柔佛会堋山切角,会出现在那里。

呀!!!Kluang居銮。这个鬼地区历来都是反对党的强区。

要用啥来骗骗那些傻金纳。哦!有了。普照寺。于是,在2004大选前夕,柔佛州州务大臣宣布有条件批准普照寺覆工。

这一宣布,马华大小僵尸高兴到春袋也会跳起舞来。以为大选可以利用普照寺覆工大作文章。怎知,被一个退休的情报员割了稻尾留下稻头,还是输掉居銮的一个州。

柔佛虽然没有堋山,但也是空前的输到最惨的一次。

建普照寺20年后差400万。假如是20年前建好最多差100万。那么,这300万华社应该出吗。
令伯说,华社不应该出。普照寺应该叫马华那只僵尸出,或去叫国阵政府出。这多出来的300万是马华和国阵造成的。

谁造成普照寺必须多花钱,谁必须出,理由大过天。各位看官说是吗?????

由:敦符国荣博士著
2010年6月10日

天下只有共产党政府强迫人民认罪。国阵也来这一套。

作者:敦符国荣博士 5:36pm 28/06/2012


天下只有共产党政府强迫人民认罪。国阵也来这一套。这可能是国阵政府
和共产党政府走的太近,被共产党的极权主义的思想所影响造成的。


大家看看下面报导国阵政府拿到国会要通过修改的交通法令。是不是“强
迫”被怀疑“犯了交通规”的人必须认罪。假如你他妈不认罪到法庭抗辩,
最低罚你他妈3百大洋,最高罚你2千大洋。这样,看你他妈怕不怕。看你
令伯讲你有罪你他妈敢不承认吗 ?


为 什么会造成这样的令棍事 ?答案很简单。国阵政府的部长懒惰,请
的手脚(kaki tangan)当然也是懒惰虫。这是所谓的上梁不正下梁歪(atas
 bengkok bawah dengkul),有其父必有其子(like father like son/macam
 bapa macam anak)。




Jalan Bukit Bintang




上梁不正下梁歪是必然的事。政府的执法首长是部长,执行任务的手脚
是“依指令direction/arahan”执行任务。当执法首领的部长懒惰,便由其手
下“为所欲为”。他们拿着鸡毛当令箭,令棍当大炮来使用。


于是,各部们的指令原本必须由有关部长起草,却因为部长懒到出骨出
油,便由其部门的首长Pengarah “代”为起草。


大家应该有听过,山中无老虎,猴子便称王。既然部长不管“指令”的问
题,令伯pengarah便“代”部长起草“指令”,然后丢给部长拿到内阁里
“通过”指示“这样做,那样做。你死你的事”。


同等道理,当交通部发现很多人不接受交通“compound献议”,便来个
“指令”,把所有不接受“献议”的例如黑名单,不可还驾车礼申和路税。
这样便能“强迫”你接受“交通犯规献议”。这种指令是违反法律原则的。


政府的指令违反法律原则便有不怕死的好汉上法庭挑战政府。这么多人,
当然会有几个不怕死的人。日军会砍人头也有人敢抗日。上法庭挑战政
府,输了只是钱的问题,又不会被砍头。结果,昔加末有一个人不服交通
部把他的车例入黑名单,不准还路税。他叫交通部上法庭。


人家不接受你他妈的交通献议,期限一过,你交通部的责任是叫他上法
庭,不是把他的车例入黑名单,不准还路税。








他的车还不到路税便不能在马路上跑动。也是“阻止”他和他的家人享受
他的“产业”的权力。这是违反宪法的咧。


结果交通部输到脱裤。法庭说,既然交通部犯错,造成车主损失,就必
须赔38千给车主。


这便是国阵政府的嘴脸,欺善怕恶。这种“强迫认罪”只能“有效”的用在
无知的平民身上,遇到偷了老虎胆出世的人根本起不了做用。这种违反
法律原则和自然公正法的指令和法律对政府事实上也是一种伤害而不知。


朋友,你的孩子去偷黄庭老阿伯种的山竹。这是不负责人的行为。父母
必须对孩子的不负责任行为负责。政府的手脚犯了不负责任的行为当
然是由政府负责啰。政府是谁 ?


政 府便是所有的部长。部长是怎么样当上的 ?当然是执政党委任的
啰。谁是执政党 ?他奶奶的这还用问,当然是谁控制国州议会的政党
啰。他们怎控制 ?妈的,又问。当然是像黑社会那样,人多拳头多控制
啰。为什么他们人多 ?黑社会是靠骗靠吓招来的,他们是靠你们这些
“梦港”选的啦。


你他妈选的政府到国会里通过“强迫”你认罪的法令你只有两条路之
一可选。一是换别人来当政府。二是你认命吧。他们是你“亲手”选
的呀。


就像三个姑娘由你选一个带回家做老婆,你千选万挑选了一个你认
为最合你心意的。怎知,进门不到一年她开始去和那个他妈的敦符国
荣博士偷情或去偷做鸡。


当你发现她的这种行为,你只有两条路之一可选。一是和她离婚换过
一个老婆。二是你认命当乌龟。你不可以三心两意的认为“我的老婆
很好,她前天拿5百元给我花,作天买米粉给我吃,今天又买海南鸡
饭给我吃”。


你别忘了,她给你的5百元,买给你吃的都是偷汉子或做鸡捞来的。
假如你要为了那一点点的甜头,你就认命当你的乌龟。马来西亚是
民主法治的国家,你要当乌龟谁能管你 ?


你选的政府不好你也可以认命,就像认命当乌龟那样的“忍”。


当 然,当你乌龟当到忍无可忍,你只好和她离婚换过一个老婆。老
婆都可一换,政府怎不可以换 ?难到你要听马华柔佛州昔加末利
民达的那个山顶龙州议员李煌治讲“还没到民不聊生,不须要换政
府”。他的意思应该是“你老婆使你当乌龟,还没有把爱之病带 回来
传给你。不须要离婚啦。你要忍,等时来运转。等她砍了一棵大菜
头就能改”。


原来是这样,怪不的国阵用尽吃奶力喊,给纳鸡改型。原来是等大
菜头来砍。


人民可不是大菜头,想通过修改法令砍人民的大菜头 ?人民只好
先下手为强,把国阵的头砍了,换过另一个政府。


现在是,你不砍国阵,国阵就砍你啦。


令伯还是那句话,我们是民主法治的国家,你要忍当乌龟是你阁下
的事。令伯看你能忍几久 !!!!


最后令伯再提醒你们做生意的,郭鹤年糖要起5份国阵讲打玻璃
tak boleh,他们的朋党买了郭鹤年的糖厂便起85分。你做买卖的要起
一角,国阵政府便喊打喊杀。他们就可以把交通罚款起100巴仙。


这样的政府你要你拿去,我不要。




由:敦符国荣博士著
2012年6月28日






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交通法修正 違例最低罰RM300 超速無牌罰RM2000

东方日报國內版报导 2012年6月25日
By A Web Design

1.(吉隆坡25日訊)國會下議院今日提呈《2012年陸路交通法令修正案》,增
加對無執照駕駛及超速駕駛的刑罰,並將罰款的最高限額,從1000令吉提
高至2000令吉,漲幅達100%。
這兩項交通罪行,最低刑罰是300令吉。
2.此外,如果警方或交通執法人員在指揮交通時,駕駛人士或行人若刻意
忽視其指揮,或不遵守交通告示,所面對的罰款也從原本的最高500令吉,
也在新修正法案中,修改成,可面對罰款最低300令吉至最高2000令吉。
3.這項法案今日由交通部副部長拿督阿都拉欣提呈一讀,法案修改多項條文
,對多項交通罪行增設300令吉的最低罰款限額。
4.根據之前的陸路交通法令,這些犯錯行為只定下最高罰款,並沒限定最低
罰款。法案也修改第14(4)條文,沒有展示車牌的車子,增設最低罰款300令
吉。
5.此外,駕駛人士若不遵守交通執法人員或路標的指示將車子停下,也會面
對罰款最低300令吉、最高2000令吉。
安全情況下紅燈可左轉
6.沒有依照規定,定期驗車的車子,最低罰款300令吉、最高罰款5000令吉。
修正案也增設第76A條文,即在交通燈前,允許駕駛人士在紅燈的情況下向
左轉,但車子左轉前必須先在停車白線前暫停,確保這麼做是安全的。
7.法案指出,交通部長需要與負責公共工程的部長協調,為這項規定制定交
通條例及指示,包括在允許紅燈左轉的路口,設立指示牌告訴車輛及行人。
有關的交通指示,也必須獲得警察長官的諮詢。
8.法案也將電動腳車列入法定交通工具,並列明電動腳車最高時速為每小
時25公里,電動馬達為0.25kw。同時執法人員可截停違規的電動腳車。
9.法案也闡明,增加殘障人士車子所允許的重量,空車時的重量從3000公斤
增加至3500公斤。
10.法案也修改車輛等級的規定,在此之前,車子在空車時的重量若低於
3000公斤,被列為普通車輛;超過3000公斤者,被列為重型車輛。運送乘客
的車子,若空車時的重量超過3500公斤,才被列為重型車輛;低於3500公斤
的車子,就被列為普通車輛。













纳鸡说稀土安全有科学根据。猪肉安全也有科学根据,为什么有人说不可吃 ?


作者:敦符国荣博士 12:50pm 27/06/2012

纳鸡以为搬出科学家来便能把人民反稀土的意志压下去。这样就可以把
人民的“不接受稀土意志”压偏掉,假如科学家能用“安全”来压倒“不愿为
”的意志,那回教徒不吃猪肉的意志老早在一千4百年前便完蛋了。

猪肉吃了会死人吗 ?会的话,那些吃猪肉的民族老早便“喊家产”啰。他
们吃了几十万年的猪肉怎又不会死到断种 ?

由此可见,猪肉是“安全可食”。但是,为什么世上还有人“疑虑”猪肉是
“不适合人食用” ?。假如纳鸡有空,不防打开希伯莱圣经和基督教圣经
旧约看一看当时犹太人不吃猪肉的理由是什么。

不过,我可要提醒他。假如他有假牙,还没有看之前请把假牙收好。免
的看了不吃猪肉的理由把假牙笑脱,掉进马桶里。

回 教可兰经第5章第3节说【禁止你們吃自死物、血液、豬肉,以及誦非
真主之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、觝死的、野獸吃剩的動
物,但宰後才死的,仍 然可吃;禁止你們吃在神石上宰殺的;禁止你們
求簽,那是罪惡。今天,不信道的人,對於(消滅)你們的宗教已經絕望
了,故你們不要畏懼他們,你們當畏懼我。 今天,我已為你們成全你們
的宗教,我已完成我所賜你們的恩典,我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。
凡為饑荒所迫,而無意犯罪的,(雖吃禁物,毫無罪過),因為真 主確是
至赦的,確是至慈的】。

上面的这一节可兰经有讲“不可吃的理由”吗 ?而且,还说【凡為饑荒
所迫,而無意犯罪的,雖吃禁物,毫無罪過,因為真主確是至赦的,確
是至慈的】。

由此可见,对回教徒而言,他们不是“绝对”不可以吃猪肉。

2012年6月18日星洲日报大柔佛大标题报导【50巫裔拉布條集會‧反對
豬肉檔搬巴剎內】。有关新闻报导如下:-

后廊阳光计划不要莱纳斯,在太平湖滑轮场举行静坐。


【一 批聲稱無黨無派的巫裔人士,反對豬肉檔搬入巴剎內營業。為數
約50人的巫裔人士,今早10時齊集在新西路公共巴剎門前,舉行為時
20分鐘的抗議集會。他們 在巴剎前拉布條,用國語書寫著反對豬肉
檔搬入巴剎內營業。集會者在9時便開始在附近集合,隨後在巴剎範
圍內的一家嘛嘛飲食檔進行簽名運動。上述抗議集會舉 行時,巴剎內
各檔照常進行營業,不受影響,唯路過人士紛紛停車觀察,一時交
通阻塞】。

这些人真的是无党派 ?不是回教徒 ?我敢拍烂胸膛担保他们都是
巫统的人,也都是回教徒。

纳鸡看到人民反稀土厂便说“科学家讲稀土厂安全”。有人反可以吃
的猪肉他怎没有站出来讲“你们反对什么令棍 ?科学家讲猪肉营养
丰富,人类吃了几万年不见有问题”。

“你们不吃猪肉是你们的选择,有什么令棍权力反对在巴杀里买猪肉
 ?假如你们不吃便不能在巴杀里买猪肉。印度人不吃牛肉,牛肉也
不能在巴杀里卖。那些吃素的人鱼虾肉都不吃,所有的鱼虾肉也不
能在巴杀里卖”。还有,吃了辣椒会胃痛的人也有权力反对巴杀里卖
辣椒。

这样的话,黄燕燕的旅游部又可以向全世界的游客介绍全世界只能
在马来西亚找到的旅游景点“世界上唯有马来西亚的巴杀不卖牛羊
猪肉,也不买鱼虾。只卖菜”的巴杀。台湾人不叫巴杀,叫菜市。别介
绍,来看呀,来看我们吃素的巴杀呀。人家不知道你黄燕燕喊什么
令棍。

那么,现在把纳鸡要看下去,请把假牙收好再看基督教圣经旧约的
申命记第14章的第6节到第8节和希伯莱圣经的同章同节如下:

第6节说【 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽,你们都可以吃】。

第7节说【 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番
因为是倒嚼不分蹄,就与你们不洁净】;和

第8节说【 猪因为是分蹄却不倒嚼,就与你们不洁净。这些兽的肉,
你们不可吃,死的也不可摸】。
回教徒不可以吃猪肉连理由也没有讲,但是上面基督教圣经旧约的
申命记第14章第8节讲不可以吃猪肉的理由是【猪因为是分蹄却不
倒嚼】。

犹太教的希伯来圣经的申命记和基督教的申命记第14章第6节到第
8节是一样样的。不信的话就请看其英文版本如下:-
6 And every beast that parteth the hoof, and hath the hoof wholly cloven
 in two, and cheweth the cud, among the beasts, that ye may eat.
7 Nevertheless these ye shall not eat of them that only chew the cud, or
of them that only have the hoof cloven: the camel, and the hare, and the
 rock-badger, because they chew the cud but part not the hoof, they are
unclean unto you;
8 and the swine, because he parteth the hoof but cheweth not the cud, he
 is unclean unto you; of their flesh ye shall not eat, and their carcasses ye
 shall not touch.
三个同祖同宗的宗教,犹太教,基督教和回教,其不吃猪肉的开山鼻
祖犹太教只是以【猪因为是分蹄却不倒嚼】便当着是“不适和人食用
”在今天人的眼里,没有假牙的也会笑脱牙。

那样也是“不接受吃猪肉的理由”,稀土的废物已经被公认会危害人类
和国家环境为什么不能或不应该反对 ?

我 叫大家看那三本经书不是叫谁去相信犹太教或基督教,是要向大家
证明当时那样不吃猪肉的理由也能站的住脚,也会产生“疑虑”,稀土
产生的“疑虑”可说多过猪 肉几千万倍了。因为稀土提练后所存下的废
物会遗害国家环进几千年。所以,澳州只准挖稀土,不准在澳州提练稀
土。这便是在澳州挖的稀土搬到几千英里外的马来 西亚关丹提练。

假如说澳州没有提练稀土的工艺,而只是马来西亚人能,也没有理由
在澳州挖,搬来马来西亚提练。他们可以“请”我们的能人去澳 州替他
们替练呀。就像我们不够割油棕果的工人,便进口工人那样。那有把
棕油树挖去印尼告诉他们“potong dua buah di pokok ini 割这棵树上的
两粒果”。

猪只是因为【分蹄却不倒嚼】便能当着是“不适和人食用”也能成为理由
的理由。那么,反对会造成环境污染和产生輻射的稀土废料的理由就
大过天了。

马来西亚的人民要知道“为什么在澳州挖的稀土不在澳州提练” ?除
了会危害人类,便是污染环境。澳州有3个沙漠。它们的面积总和等于
5个马来亚。

假如在那么大的沙漠中提练和藏稀土废料也不安全,在马来西亚任
何地方提练和藏废料是“绝对”危险的。

为什么国阵政府去拿令棍来接鼻子 ???我们能得到什么令棍利
益 ?

十二年免税,存下的是几百个工作单位。每个工作单位有年薪百万吗。
假如一个月才千多元的工,我们多到必须请外劳来作。

这样的话,我们什么令棍利益都得不到,还必须让他们弄肮脏我们的
国家。其中一定有不可告人的秘密。请问是什么 ?是不是有人拿了人
家的钱 ?

假 如是拿了人家的钱时拍拍胸膛向人家担保讲“no problem没问题”。
现在的problem可大了,政府倒台都有份。政府倒台的problem大不大
看看最近几个月国阵的那种令棍嘴脸就知道。今天分 钱,明天分米,
后天分快熟面,大后天饼亁。怎啦 ?当马来亚的老人是“乞丐”吗 ?

大家看看纳鸡下面讲话的新闻报导。这样的政府留着只会祸国殃民。
留来作什么 ?

由:敦符国荣博士著
2012年6月27日


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納吉:稀土廠不會產生安全疑慮‧評萊納斯須根據科學

星洲日报国内头条新闻报导 2012-06-23 09:23
1.(吉隆坡22日訊)首相拿督斯里納吉強調,從科學數據或實論上來看,萊納斯稀土廠對人民安全與環境並沒有產生任何疑慮。
2.他強調政府在處理萊納斯稀土廠課題上以人民安全為大前提,但大家必須根據科學實據,而不是出於擔憂、杯弓蛇影(Imaginary Fear)與推測。
3.他舉例,就連本身是核能專家的伊斯蘭黨烏魯冷岳區國會議員仄羅斯里,作為一名科學家,雖然本身立場與所屬政黨有異,但他也認同稀土廠的安全性。
4.納吉今日在出席巫統最高理事會會議後召開新聞發佈會時,針對媒體追問隨著稀土課題國會特別委員會提呈稀土報告給國會下議院並獲通過後,他對稀土廠的安全性是否有信心時,作出上述回應。
5.稀土課題國會特別委員會本週提呈含有31項建議的稀土報告給國會下議院,並指該會認同萊納斯稀土廠已遵守所有安全條規,因此建議當局發出臨時營運執照給萊納斯稀土廠。
6.隨著該委員提呈該報告並作出上述建議後,綠色盛會宣佈將在明日舉辦“佔領巴洛—格賓24小時”行動,並直擊萊納斯稀土廠,堅決向萊納斯和稀土問題特委會報告說“不”。
7.出席今日新聞發佈會者包括巫統署理主席丹斯里慕尤丁、總秘書東姑安南、總財政阿末胡斯尼、副主席拿督斯里阿末扎希、拿督斯里希山慕丁、拿督斯里沙菲益阿達以及宣傳主任阿末馬斯蘭。
對與民聯辯論不置可否
8.另外,針對是否會接受與民聯領袖進行辯論的邀約,納吉不置可否,僅強調辯論有否必要,胥視情況而定。
9.“如果有此需要,就進行辯論,但政黨領袖之間進行辯論並不是大馬的政治文化。”
他強調,國陣更著重於針對本身施政向人民作出解說,讓人們掌握足夠的資訊後,才做出選擇(投票)。
10.他說,政府在適當時刻會給予各政黨機會宣傳本身的政治宣言,而眼下各政黨也已非常積極到處舉辦講座。
11.“最重要人民在瞭解詳情後才做出投選,決定到底是國陣還是民聯的政策更好、國陣是否有足夠能力履行承諾還是民聯讓人更有信心,這與辯論無關。”
慕尤丁下月初訪印尼
12.納吉也指出,副首相丹斯里慕尤丁應印尼戈爾卡黨(Golkar)之邀,將在7月2日至4日之間訪問印尼,屆時數名巫統領袖將隨行。
13.根據6月19日獲得的最新數據,巫統黨員人數已達335萬9千151人,而截至6月12日為止,共有1萬8千280個支部已召開代表大會,尚未召開代表大會的支部有1千863個。
指雪公正黨分裂漸嚴重
14.他指出,雪州公正黨領導層之間出現分裂日漸嚴重,從近日該黨突然有人宣佈辭職就可見一般。
15.他說,公正黨內部會產生分裂,分裂“源頭”交由大家評斷,但從近日該黨情況可發現,其內部份歧越見嚴重。
16.他相信人民能針對上述情況做出判斷與選擇,到底哪一個政黨的施政能確保穩定、與讓人們具備信心。
17.昨日人民公正黨策略局主任拉菲茲宣佈辭去雪州經濟顧問辦公室首席執行員一職,他也強調辭去上述職位是為了休息,無關政治因素。




没错,回教徒只是不可吃猪肉。可兰经没讲不可处理猪肉

作者:敦符国荣博士 12:46pm 29/11/2011

马来西亚的人力資源部長拿督斯里蘇巴瑪廉在國會下議院指出,馬印
兩國女傭事務新協議將規定僱主不得要求女傭進行違反其宗教信仰的
行為,包括處理豬肉菜餚等。

堂堂一个人力资源部长讲骗话误导国会和人民。人民应该把他踢下台。
由此可见,国阵不时都通过其伥鬼马华和印度国大党利用回教问题来
误导和恐吓非回教徒。马印两国从来没有在两国女傭事務新協議將規
定僱主不得要求女傭進行違反其宗教信仰的行為,包括處理豬肉菜餚
等。

但是,这位昔加末的国会议员兼人力資源部長居然在国会鸟论连篇说
不得教印尼女佣处理猪肉来误导国会和人民。
幸好印尼的回教徒并没有像国阵巫统的医死烂教徒那么极端。这一点
可以看下面东方日报2011年11月25日的新闻报导第1段。印尼駐馬大
使館參贊(勞工事務)說,【印尼的穆斯林女傭來馬其實是可以處理豬
肉,但僱主不能強迫女傭食用豬肉】。

这位印尼驻马大使馆勞工事務参赞是以可兰经为准来诠释回教问题
,国阵巫统的医死烂教极端份子是以“个人的喜好”胡乱诠释可兰经。
还把不存在可兰经里的东西也搬来当教条。这不但是目中无人,也是
目中无神的行为。

可兰经第2章第173节说【他只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及
誦非真主之名而宰的動物;凡為勢所迫,非出自願,且不過份的人,
(雖吃禁物),毫無罪過。因為真主確是至赦的,確是至慈的】。

这一节的可兰经没有讲不可买猪肉,不可拿和摸猪肉,不可切猪肉
和煮猪肉。只是说“不可吃猪肉”。但是,假如是环境所迫,可以吃来
维持生命,不可因好吃吃到像小狗子喝奶那样吃到肚子涨涨。


图源:http://biz.thestar.com.my/news/story.asp


假如发生大水灾,你和整家人无法离开,也没有人来救。你们有猪肉
充饥,那个回教徒印尼女佣2天没吃东西喊“饿”。她在【凡為勢所迫,
非出自願,且不過份的人,(雖吃禁物),毫無罪過】的环境下也可以
吃猪肉。

上面指的“且不過份的人”是指那些为了保命才吃猪肉的回教徒。那
些吃了两块喊“bagus, kasih lebih sedikit好吃,多给一些”是罪过。

我要是有请印尼女佣,她要吃巴丁鱼半公斤可以,吃掉我半公斤的
猪肉,NO。今天报上的广告喊,1公斤巴丁鱼RM2-89半公斤巴丁鱼
才值RM1-45。 半公斤的猪肉是RM15-00那么贵的咧。

死国阵,你怎不叫令伯给半公斤值5千大洋的燕窝给她吃。

马华每天向华社喊,小心回教党实行“医死烂教法”。但是,国阵每
天在实行医死烂教法他们却粒声不敢出,还把头缩进龟壳里。

最近国阵还下令华小卖的食物都必须是halal的医死烂教食物。这
是“强迫”非回教徒食用“回教食物”。可是,马华在这个问题上扮“盲
公”,看不见。闭着眼睛喊“小心回教党的医死烂教法”。

各位马来西亚的选民,马华为了选票讲骗话,巫统要把贫穷的马来
人迫到更加的穷,不准贫穷的马来妇女当华人的家庭女佣。他们搬
出“华人家庭有煮猪肉”。但是他们准许也是回教徒的印尼妇女来当
华人家庭的女佣。

这是啥意思呀,自己人不准工作,把工作留给外人。

有趣,印尼来的女佣是回教徒,可以处理猪肉。马来西亚的也是回
教徒,不可以处理猪肉。

这个世界真的有两种回教徒。一种是“真的回教徒”,一种是“假的
医死烂教徒”。你们认为那一种是真的,那一种是假的呢 ????

我个人认为,有依可兰经处理宗教问题的是真的回教徒,没有依可
兰经处理宗教问题的是假的医死烂教徒。有公平处理问题的是真的
回教徒,没有公平处理问题的是假的医死烂教徒。不贪污的是真的
回教徒,贪的无厌的是假的医死烂教徒。

你们认为巫统里面的回教徒是真的回教徒多或是假的医死烂教徒
多么 ?????

最后,让令伯劝劝你们,要请印尼女佣,最好向代理声明“只请基督
教徒”,免的由印尼乡下来的迷信医死烂教婆拿“红燕窝汁”煮“沙扬
汤”给你全家人喝。

基督教徒女佣比较少是事实。但是,是可以通过印尼的基督教会介
绍。即使她们是从乡下来,也因为她们有参加教会活动,不会迷信
到用“红燕窝汁”煮沙扬汤给你全家喝。

假如你爱喝用“红燕窝汁”煮的沙扬汤就另当别论啦。

还有,两国在女佣方面的按排必须通过代理是吸“穷人血”的行为。
应该是自由的。能自己办的可直接自己申请,只要马来西亚移民厅
把条件贴在网上,申请者照画胡芦便可。

印尼方面假如谁要来当女佣,她会办那边的手续也应该可以自己
办。假如不须要,她只要有护照便可也来才盖印。

这样,要请女佣的人可以通过自己人介绍,信用行为都会比较好。
通过中间人,谁担保她会不回用“红燕窝汁”煮沙扬汤给你喝??
??

买20亩树胶园也可以不必叫律师办,可以自己办割名手续,请女佣
必须通过代理分明是“吸血”。


由:敦符国荣博士著
2011年11月29日

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不能強迫食用,女傭可處理豬肉

东方日报2011-11-25新闻
1.(吉隆坡23日訊)印尼駐馬大使館參贊(勞工事務)說,印尼的穆斯林女傭來馬其實是可以處理豬肉,但僱主不能強迫女傭食用豬肉。
2.人力資源部長拿督斯里蘇巴瑪廉週二在國會下議院指出,馬印兩國女傭事務新協議將規定僱主不得要求女傭進行違反其宗教信仰的行為,包括處理豬肉菜餚等。
3.阿古斯解釋,「購買豬肉、處理豬肉、烹煮豬肉都沒有問題,但不能強迫女傭食用豬肉」。
雇「自己人」最理想
4.「其實,穆斯林僱用穆斯林,非穆斯林僱用非穆斯林,是最理想的方式。只是從市場的情況看來,我們無法這麼做。但政府並未禁止非穆斯林僱用穆斯林女傭,只要符合大馬政府和移民局的規定即可。」
5.至於如何防堵重新開放印傭來馬後再度發生虐傭事件,阿古斯表示,兩國將成立聯合工作小組負責執法部分,同時與非政府組織密切合作。
6.然而印尼女傭重返大馬近在眉睫,但現階段聯合工作小組的權限與違規僱主所受刑罰等詳情尚未敲定。






偷 电 ?

作者:敦符国荣博士 1:00pm 16/11/2011


你有偷电吗 ?


没有,没有,没有呀 !我的屋是租给一个叫敦符国荣博士的家伙,他还欠了6个月的租金没还给我,12个月的电费,三更半夜搬跑了。听说他搬到昔加末广西村躲在大芭里。


他妈的,令伯和国能签的合约明明讲电单发出的14天还电费,没还便割电。他奶奶的,那个死家伙欠了12个月没还没割电,账算到令伯的头上。还加了一等罪名说令伯“偷电”。怎不讲令伯偷你妈或是你的老婆?


令伯告诉你,你选错了国阵当政府。因为国阵是天下最“懒惰”的政党。自己应该负起的责任他们踢去叫人民负责。他们通过的法律要人民遵从自己就不遵从。他们是自己生,自己吃。马来人叫做 “haruan makan anak生鱼吃子”。




图源:http://www.streetdirectory.com.my


你们看看国阵政府下面的令棍行为:-


1。人家星加坡的政府为了人民的方便,设立了一个网站。人民或任何人,包国我这个马来西亚人有事都可以“省下”马币九角的邮票和寄信的麻烦,可通过他们网站的电邮问。人家一两天就会回答。


即使你不知道某件事是那一个部门管的,随便问一问任何一个部门,人家也会告诉你。


马来西亚呢 ?人家的政府有网站,国阵政府也要学人家,在报上大吹大镭,口沫很飞的公告天下人“为了方便人民,我们设立了网站。你们有事可以通过网站问,也有各种e,e,e,e。


但是,你老兄依他们的电邮址发信,不是“石沉大海”便是立刻有回音。立刻回音是网站的自动回音说“你的信被踢回来”。理由是“没有那样的他妈令棍电邮址”。


就拿地方政府来说,他们执行的法律有地方政法令,城市发展法令,统一建筑物法规,狗牌法规等等。


国阵政府请的这些官员可说是懒到出骨出油。根本没有把这些法令和法规贴出来给你看。你打开他们的网站要看有关“狗牌法规”,狗屁影子都没有,别说有“狗牌法规”给你看。


没有狗牌法规给你看,满个画面看到的是比“蚊子”更小的字体,必须用两千度的放大镜来看。不然便会像看很多“babi melayuk”闪闪而动的 “蚊子”。


除此之外,便是看到很多不知道是谁的相片。那些令棍脸看了我都反胃。应该贴的没贴给人民看,去贴一大堆令棍脸在网站上作什么 ?


人家讲的没有错,懒惰的人也一定很爱出风头的。怪不得应该让人民知道的法令法规没有贴上去,令棍脸贴了一大堆。


2。一个人被指控“犯法”,还没有被发庭证明有罪是不是“清白”的 ?比如某部长的二奶报案指控令伯强奸她。警方的责任是调查有没有充足的证据。然后交给法庭去诠释“强奸的定义”。
唉哟 !那个敦符国荣博士假如被证明是一个太监,怎强奸部长的二奶呀。或者,他们手拉手上大酒店,怎能说是强奸 ?讲的难听一点,部长的二奶以为他是“乌镭囊”,怎知他居然吃部长二奶的赖哈蟆霸王餐。部长的二奶不服癞蛤蟆被白吃,便告他强奸。


不论是那一个情形,法庭都不可能判他“强奸罪名成立”。


诠释法律是法庭的责任。但是,国阵政府请来的乌龟假大爷的官员,自己“执法”也自己当起“法官”来。


第一个部门的官员一人兼两职是“交通部”,担任执法人员,也担人法官。一手开三万,一手写“判词”说“你罪名成立,罚你3百大洋。不还罚款例入黑名单,不可还路税和驾车礼申”。


天下只有中国共产政府人员才“一官兼三职”。立法是他,执法是他,法官也是他。


马来西亚国阵政府口口声声喊“反共”。怎知,看到中国共产党政府人员“一官兼三职”越看越可爱。居然也学了两招“执法和司法”一官兼当。再学一招“立法”,中国共产党便会发一张“毕业证书”给国阵政府的官员下山“捞吃”。


学了两招一万写十万,三招上手应该是一万写百万吧。到时谁敢说令伯国阵无能,令伯是bolehlah。


结果,一个部门开始,每个部门便有样学样。于是,地方政府跟进国能也跟进。


所以,你老兄把车停在路边。因为那边没有立牌说“不准在此啪车”。所以你把车啪在那里。怎知,市议会的拉车队把车拉回市议会。你找上市议会,他们说你乱乱啪车阻碍交通。


啥 是“阻碍交通” ?由红毛丹神经医院偷跑出来的“山顶龙”也知道“阻碍交通”是,你的车停在那里,造成别的车不能通行。除此之外,不准啪车的地方比须立一个牌讲“不准在此 啪车”。这个牌还必须拿到州议会立法通过“在某某地方立不准啪车的牌”。然后还必须在“宪报”上公布,公告天下人,那里那里是不准啪车的。


假如你的车是停在路边,其他的车飙上飙下怎能说是“阻碍交通” ?


但是,令伯国阵政府的官员不管,令伯讲你有罪就是有罪。你必须付拉车90大洋,乱啪车罚3百大洋。付了3百90大洋才可以把车驾走。不然,车“坐”牢。


他妈的,人家敦符国荣博士被部长的二奶告强奸。警察把他抓到警察局问话。问完了话,他可以不认罪。人家他的两个好朋友梦港Cheahsps 和山番黄庭知道他是太监,不可能强奸女人。立刻去“担保”出来等上法庭。


他奶奶的,被指控强奸部长的二奶都可以不认罪。可以被担保出来等上法庭。被国阵政府的官员指控乱乱啪车不能不认罪。必须认罪还了罚款才能把车驾走。


这是胡乱指控,强迫车主认罪。比共产党政府更加共产党的令棍政府。这样的政府只好叫他们跟沙胆虎幸和傲沙马一起去荷兰吧。


3.大家看看下面星洲日报大柔佛2011年4月15日的报导大标题“國能追討逾6千電費‧屋主鬧上庭仲裁庭無法審”。


有关新闻第3段说“國家能源公司懷疑該單位有人偷電,因此於日前向屋主追討從2008年至今的6千758令吉的電費”。


他妈的“怀疑”偷电便要屋主付6千758令吉。偷电是刑事案。国能有什么令棍司法权“讨6千758令吉”?


怀疑偷电就去报案,由警方告屋主“偷电”。怎会是由国能讨钱 ?难到部长“怀疑”令伯敦符国荣博士强奸了他的二奶,他不是和二奶去报案而是伸手说“我怀疑你强奸了我的露西,请付5万找鸡费”。


这种胡乱指控“偷电”我接了很多单告状。完全是国能当立法,执法和法官。


他们没有叫屋主去找一个会电流的人来作证,也没有去报警。而是自己把电表拆下来,自己把电表打开。然后说“你偷电”。理由是“你过去每个月用电那么多,后来用电少”。这便是“偷电的证据”。


唉呀 !这也是证据。那么令伯和某部长的老婆从大酒店的电梯出来被部长“撞见”。他便喊道“站着,你他妈的带我老婆上酒店偷情,付5万找鸡费”。


你妈的,令伯10年前有镭便装了冷气,用电当然多。4年前令伯“驳该”没钱,人老又怕冷,便把冷气机当烂铁卖了。没有了冷气机用电当然会少。便硬说10年前用电多,现在少是偷电。便用10年前的账单追算4年来的账。


他妈的把电表换了。为什么装了新电表后6个月的电费会少过还没换旧电表6个月前的电费 ?
当被这么一问,他们又讲令棍话说“哪,为什么这个月才17元 ?


17元 ?你去给鬼鸟。你没有看见这17元前的3个月那么多电费。你们写电表的来令伯不在家他们便Agar agar写个死人大数目,17元那个月是扣回多算的。


朋友呀 !我讲一句老实话,你们选错了国阵当政府。所以你们往往会被他们请的人头猪脑的烂惰人员“冤枉”。


除了上面讲的老实话,我也要讲另一句老实话。这么多人用电,当然会有一两个贪心鬼偷电。偷电就报警抓人,那里是伸手要钱。收乌龟钱吗?


为了你的安全,荷包不会破洞。假如你有屋或店出租。请你:-
1。电的押底用户用租者的名。你必须向他要一份覆印他和的国能签的“供电”合约。


2。 你必须用双保家信通知国能,你的建筑物是租给人家的,他没有准时付电费便必须立刻割电。你不负责任何他和国能的债务。所有的文件请收好。不要学那些人不像 人,鬼不像鬼的人。家里有65寸的电视机,6千元的神枱。没有能力买一个RM1-50的spring file 收好文件。


3。假如住家是租给人家一两年,很多时候电供是注册在屋主的名下。在租约里讲明每月付的水电单覆印本联通租金交给你。


这还不够,还是要用双保家信通知国能,你的屋是租给人家,国能必须查看电表有没有被人家做了手脚,过期没还电费。割。


买2手屋一定要叫国能换掉旧表。你必须告诉国能你不负责过去的人造成的问题。
你们信我讲的也好,不信也好。但是,信者一定得救,不信者一定没得救。阿门。






由:敦符国荣博士著
2011年11月16日




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國能追討逾6千電費‧屋主鬧上庭仲裁庭無法審

星洲日報/大柔佛2011-04-15 12:33
1.(柔佛‧新山14日訊)國家能源有限公司向屋主追討逾6千令吉電費,屋主向柔州消費人仲裁庭提出投訴,庭主經審理後解釋,該庭無法審理此案,並建議屋主向國家能源公司提出上訴,或直接通過民事法庭提控租戶。
2.這名女屋主自2008年起,將其位於大學城的一個排屋單位出租。
3.國家能源公司懷疑該單位有人偷電,因此於日前向屋主追討從2008年至今的6千758令吉的電費。
星洲日報/大柔佛‧2011.04.14





















国阵再执政你饿死都有份

作者:敦符国荣博士 12:27pm 18/11/2011

令伯敦符国荣博士不是吓你,是引用下面的“证据”告诉你“你再支持马华国阵,让他们再执政州和联邦政府,你和你的子孙饿死掉都有份”。

不信请看下面的新闻第9段【在舊巴士車站經營零食及茶水的張家3兄弟,雖然之前巴士已沒駛入舊車站,他們仍堅守崗位,繼續營業,可惜縣議會一紙通令,以該地為農業地,不能作商業用途,強迫他們停止營業】。

几十年来是用来作为巴士站和商业用途的一片地,联盟到国阵几十年来都准许做为巴士站和商业用途。几十年后的今天国阵政府才有能力建巴士站。便说“該地為農業地,不能作商業用途”。
假如那段地是农业地不能做商业用途, 当1965年马来西亚土地法典在1967年1月1日在柔佛开始生效便必须讲“农业地不能做为巴士站和商业用途”。为什么在1967年生效,到了44年后的今天才讲“令棍话 ?”。

事实上,那片地在1967年以前已经是作为巴士站和商也用途。

这也就是说, 1965年马来西亚土地法典未在柔佛生效之前便是作为巴士站和商业用途。因此,依我国土地法典,那片土地是一段“农业地”,在1967年1月1日是什么用途便是该用途。

既然在1967年1月1日是“商业用途”,1967年1月1日后也是商业用途。怎会44后的2011年却变成了农业地。县议会并没有土地的“司法权”,那是土地局的事。

事实上張煥秋三兄弟根本不须要管县议会的信,只要地主租出建筑物给他们,可以继续在那里做咖非店生意。因为县议会不能随意终止他们“找生活”的營業執照。

即使县议会终止他们的营业执照,他们也可以在没有执照下继续营业。因为县议会根本没有“控告权”。

县 议会是否有控告权在2009年11月22日已经由彭亨州淡馬魯高庭成了“判例”。因为淡马鲁市议会早前控告一位印度老兄没有营业执照作生意。他的情形和張 煥秋三兄弟的案情几乎完全一样,是县议会不让他“更新”他的执照。他没有执照生意照作。于是淡马鲁市议会便告他没有营业执照作生意。

法庭裁決,地方政府無權提控任何人,因為這是憲法賦予總檢察 長的絕對權力。

換言之,任何人因為違例停車、沒有出示有效的停車票、露天焚燒或沒有有效的養狗執照等原因而遭地方政府開罰單,可以不必擔心,因為就算置之不理,地方當局也不能將他們控上法庭。
过后淡马鲁市议会请了總檢察 長来告那位印度老兄也告不成功。应为马来西亚1976年的地方政府法令并没有授权给总检察长替县议会告人。

国阵想修改宪法。但是,308造成国阵在国会不足3份2的国会议员,根本是纸上谈兵,无法改法律授权县议会有告人。


图源:http://mykampung.sinchew.com.my/node/165838
 
由淡马鲁那位印度老兄的案件和上面張煥秋三兄弟的案件来说,案情是一样。但是,华人的“胆色”远不如印度人。

华人被人家欺负,特别是被政府欺负便立刻便“认命”。这实在是要不的的“窝囊”作风。难到马来西亚的地方政府就不用依法处理问题的吗 ?

我认为,只要屋主愿把地方租給張煥秋三兄弟,他们应该继续在那里开他们的咖啡店。同时写信去告诉县议会“我们已经在那里经营咖啡店几十年,那片地在几十年前已经是商业地。你们没有权力终止我们咖非店的执照”。

大家请记着,法律是不能往后“打”的。比如当年的牙医都是“学师”出身,后来才通过牙医必须是“牙医科”大学毕业生才能当“牙医”的法律。

但是,在有关法律还没有生效之前已经是当了牙医者,政府不能因为他们没有牙科大学水准而终止他们的牙医执照。不论他们是怎么样成为牙医,他们有权继续成为牙医。

县议会终止经营了几十年的营业执照是“违反法律原侧和人权”的行为。

所以,你假如还去支持一个不懂法律和人权为何物的国阵成立政府,你和你的子孙迟早会饿死掉。

你要有饭吃或要是要饿死掉,你有绝对的选择权力。

由:敦符国荣博士著
2011年11月18日



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缺公共電話指示牌等‧亞依淡新巴士站基設待改善.

柔佛頭條新聞
星洲日報/大柔佛2011-11-17 11:16

1.(亞依淡16日訊)亞依淡舊巴士站於10月25日,被永平縣議會強制禁止所有短程巴士駛入及載客後,經歷57年興衰與風雨,終於卸下使命,步入歷史。
2.如今凡亞依淡駛往峇株、居鑾、永平及新山的巴士,都必需停駐新車站載客。新車站建築雖設備齊全,可惜公共設施尚嫌不足或有待改善。
月台屋頂太高無法遮陽擋雨
3.巴士查票員張健安指新車站缺欠公共電話,讓沒手機或不便帶手機的學生,抑或手機出問題者無法聯絡朋友或家人來載送。他也認為應豎立轉入車站指示牌,讓搭客容易找到車站。
4.他也指出,月台屋頂太高,鋅片不夠長,無法給搭客遮陽擋雨。
巴士駛入總站受阻早市市集設必經路段危險。
5.城市巴士售票站站長黃先生受訪時說,雖然舊巴士站的巴士已全部移入新車站載客,但前往該處搭巴士的搭客相對減少,尤其是外勞,估計減少50%。
6.他們也非議,有關當局將星期三早市及星期日市集
擺設在巴士駛入總站的必經之路旁,不但車輛通行順暢受阻,也危機處處。

7.新德士站沒涼篷搭客卻步德士司機胡亞令說,縣議會規定他們需停駐新德士站載客,可是附近店屋多尚未營業,一片空寂,也沒有搭客,而且巴士往返頻密,
若非緊急事故,巴士搭客不會轉搭德士。
8.駕駛德士35年的他也投訴,新德士站沒有涼篷,德士在烈日下暴晒,車內溫度高,搭客也卻步。
接通令執照被終止3兄弟結束茶水生意。
9.在舊巴士車站經營零食及茶水的張家3兄弟,雖然之前巴士已沒駛入舊車站,他們仍堅守崗位,繼續營業,可惜縣議會一紙通令,以該地為農業地,不能作商業用途,強迫他們停止營業。
10.據張煥秋說,11月2日,一名縣議會官員交來一封信諭令他們立即停止營業,因其營業執照已被終止,否則將受罰款處分。
11.對被迫停止營業,3兄弟盡感無奈,只能帶著不捨之情,離開伴著他們數十年青春的地方。
12.他們回憶說,七、八十年代是巴士站高峰期,車站經常一片人潮,往返巴士皆滿座。
13.如今風華已過,留下一片空寂,令人噓唏。(星洲日報/大柔佛)






只要马来文是国语,没人有权阻止用马来文翻译圣经


作者:敦符国荣博士 1:27pm 21/11/2011




只要马来文是马来西亚的国语和官方应用文,没有人有权力阻止马来西亚人用马来文翻译基督教圣经。

大家看看下面的新闻,那个叫什么哈山阿里说“基督教確涉及8方式向医死烂教徒傳教”。

既然他有证据证明基督教用8种方式向医死烂教徒传教,他就应该以“宣誓式”的去报案说他有证据能证明基督教向医死烂教徒宣扬回教以外的宗教信仰。

他把那8种方式例在下面新闻的第2段;即是:-

1. 基督教成立福利機構协助資助貧窮族群、單親媽媽或樂齡人士并以金錢和必需品协助或救济这些国阵政府不愿协助的无助人士。

让令伯这位基督教徒告诉这位哈山阿里,基督教本来就是一个救灾救难的宗教,不然耶苏怎会被称为“救世主”。

救世主就是救那些有苦有难的人脱离苦海。既然回教徒有苦难,国政政府不救他们,回教徒捐獻機構也不救济他们。基督教徒见到有苦难的回教徒可以不救吗 ?

哈山阿里,令伯问你。你不喜欢你的兄弟姐妹,他们有苦难你不救他们,我们也不可以救他们吗。我们救他们,你就讲令棍话说我们是要向他们传基督教。

像你这种人,假如有一天你驾车载你的老婆经过令伯住的广西村路口发生交通意外被车压着,只有2个人在场。只要我把压着你的车台高一点,另一个人就能把你拉出来。不然你会被压着没办法乎吸而死。

我看着你喊“救命,救命”。另一个人是你的老婆也求“先生,你帮我抬高车,我拉他出来”。

我发现你原来就是哈山阿里。我不帮抬高车让你老婆拉你出来。你老婆哭着求“多隆啦,多隆啦”。

不久你被压死了,我才抬高车让你老婆拉你出来。你老婆见你没气出,也没气进。死了。她只顾着哭,我只顾着打电话给警方,叫他们来载你这个死人。

警察车和警察来到,你老婆诉说我不立刻帮忙抬高车让她拉她的老公出来。等他死了才帮忙抬高车。

警察问“你为什么见死不救”。

令伯答“救活的他,他会说我这个基督教徒是向他传基督教才救他。等他死了才救出来。死人不会讲令棍话了”。

警察问“他有那样讲吗 ?”。

令伯立刻从袋子里摸出2011年11月17日星洲日报国内版的新闻剪报说“因姐,你看这段新闻。是他讲的。假如我把他活着救出来,他又令棍话多多。何苦 ?等他死了才救,他再也不会讲话了”。对吗 。因姐 ?

真是一种米养百种人。自己的兄弟姐妹有难自己不救,别人救就讲令棍话。

一个宗教假如好,不管到另一个宗教是用钱财女色都无法“钩引”他退教。假如这位哈山阿里不相信,不防每个月拿几万令吉给令伯花。或是,每天找几个亮亮的回教妹陪令伯。

拿钱给令伯的时候可以说“这是回教阿拉赠送的。你要信回教阿拉”。那些亮妹来陪令伯也可以说是“回教阿拉叫我们来陪你的。你要信回教阿拉”。

哈山阿里,你就试试看。令伯拿了钱一定会讲“多谢回教的阿拉”。

2.他,哈山阿里的第2个指控是“基督教設立免費補習班宣教”。

教导孩子读书是基督教的责任。宗教学校不是教宗教难道要教舞蹈不成。你可以教你的回教徒别送孩子到基督教开的补习班。这样可以省下基督教徒的一些钱教多几个非回教徒的孩子。

过去政府没有开幼稚园,很多回教徒都把孩子送到由基督教开的幼稚园读书。请你哈山阿里向马来西亚人报告一下到底那些到基督教开的幼稚园读书的回教徒孩子几个变成了基督教徒的 ?

3. 我们有法律说不可在公共場合、住家或國立高等教育機構發出基督教傳單吗 ?

哈山阿里,现在是什么时代了。你知道吗 ?是“电脑的时代。是网络时代”。分传单过期啦。通过网络是时代的先锋。

令伯告诉你,令伯的电邮时常收到回教的宣传品。我不知道是谁电邮给我的。他们寄来很多很多的阿拉伯的风景相片。我就回敬基督教的宣传品给他们,也电邮一些欧州大基督教堂的风景相片给他们看看。

这是礼上往来,有来有去。看谁的必较威。

令伯很希望他们会电邮一些阿拉伯美女让令伯看爽一下。

4.令伯告诉你哈山阿里,马来文是马来西亚的国语,我们的官方语文。谁都可以用国语的马来文和讲马来话。也可以用马来文翻译基督教圣经,也可以用马来文些基督教的宣传品。

你哈山阿里要阻止基督教用马来文写圣经和宣传品,只能用非马来文。可以,可以。你去叫政府取消马来文为国语。这样,马来文便是马来人的文字,不是马来西亚人的文字。马来人便有权阻止他人用马来文。

请问你有猫胆建议取消马来文作为马来西亚的国语吗????

你不敢的话,干吗口水多过茶。令棍话多多。
 
你会讲令棍话,令伯难到就不会吗。去呀,去叫政府取消马来文作为国语呀,改用华文做为国语呀。


图源:http://en.wikipedia.org/wiki/Dewan_Bahasa_dan_Pustaka



5. 國語版聖經中使用阿拉字眼有什么奇怪。阿拉伯文版的圣经在还没有医死烂教之前就用“阿拉”。这个阿拉字可不是“马来文”呀。你可别搞错呀。阿拉是阿拉伯字来的咧。
不是令伯讲衰你,基督教在阿拉伯文的圣经里用阿拉称呼上帝的时候,阿拉伯人还没有替马来人发明“马来字”的咧。

马来文的历史还不到6百年,基督教在2011年前已经用“阿拉”了。你们慢了1千4百年才用“阿拉”。现在那么脸皮厚说基督教在马来文的圣经里用阿拉。

你别以为你才用“爸”叫你的老豆,用“妈”叫娘。华人也是用“爸”叫老豆,“妈”叫娘。而且,华人用“爸和妈”用了几千年你们才学用的咧。

还有。你有没有看马来文版的基督教圣经,里面何止用“阿拉”称呼上帝。很多可兰经里的先知也出现在里面。你为何不说那些是你们的先知,不是基督教的先知呀 ????

不过,令伯可以拍烂胸堂向你担保,你们医死烂教的先知默罕默德绝对不会出现在基督教的圣经里。

由此证明,基督教圣经写好的那天,这个世界上还没有“医死烂教”。因为医死烂教的历史才1千4百多年,基督教已经2千多年了。

这一点便证明,是基督教先用阿拉伯字“阿拉”来称呼上帝,不是医死烂教用先。

按照版权法令,基督教先用阿拉,便拥有“阿拉”的版权。你哈山阿里对这一点应该是很清楚的。谁是阿拉的盗版者你也很清楚吧。

6.马来西亚有法律说不可透過娛樂及協助或輔導等管道傳教的吗 ???。

你是医死烂教徒吧。你也可以透過娛樂及協助或輔導等管道傳医死烂教呀。最好透过阿拉伯娘子们跳肚脐舞的方式娱乐宣传。

有肚脐舞看,令伯一定会去听你宣扬你的医死烂教。你可一用尽吃奶力向令伯宣扬你的医死烂教。

几时有肚脐舞看,请记的sms提醒令伯呀。


由:敦符国荣博士著
2011年11月21日



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哈山阿里:基督教確涉及‧8方式向穆斯林傳教。


星洲日報国内版2011-11-17 18:47
1.(雪蘭莪‧沙亞南17日訊)掌管雪州回教、馬來人習俗、基本建設及公共設施事務的雪州行政議員拿督哈山阿里指出,雪州境內的確發生基督教向穆斯林傳教的事件。
2. 他補充,根據雪州宗教局(JAIS)的調查,基督教透過至少8種方式向穆斯林傳教,包括成立資助貧窮族群、單親媽媽或樂齡人士金錢和必需品的福利機構;設 立免費補習班宣教、在公共場合、住家或國立高等教育機構發出基督教傳單、透過社區中心傳播勢力、把聖經翻譯成國語、在國語版聖經中使用阿拉字眼、透過娛樂 及協助或輔導等管道傳教等。

採取措施防改教

3.哈山阿里今日在雪州州議會的口頭詢問環節回答雙武隆州議員拿督三蘇汀的問題時,如此表示。
4.哈山阿里指出,雪州宗教局也採取一些措施來防止穆斯林改教,如加強穆斯林的宗教信仰,加強1988年非回教法令來對付其他宗教向穆斯林傳教的事件等等。
5.另一方面,他也表示,截至目前為止,共有41人向雪州回教徒捐獻機構(Lembaga Zakat Selangor)尋求金錢上的援助,但只有39人獲得援助,另外3人因資料和個人問題不符合資格。





佛教不杀生就应该反对吃鱼翅,要环保就应该反对吃燕窝


作者:敦符国荣博士 12:27pm 28/11/2011


回应主题:世间有为法都不圆满
作者:吴明盛 5:49pm 24/11/2011


我的文章【佛教应该叫信徒反对吃鱼翅和燕窝】。不知道为什么吴明盛在回应我的文章说“我对博士的逻辑,不了解,为什么会扯上佛教去叫人吃燕窝和鱼翅呢?”。

我的标题是白话文,是建议佛教应该叫信徒反对吃鱼翅和燕窝,怎会被读成“佛教去叫人吃燕窝和鱼翅 ?” 

由于佛教叫人不要“杀生”,他们就应该反对人们吃鱼翅。这样,世界海洋里每年就不会发生7千万条沙鱼被猎沙者猎来砍下鱼翅后丢回海里让它们痛和慢慢的饿死。

假如没有人吃鱼翅,鱼翅就不会有市场,猎沙鱼来干吗 ?

 这就像有人买贼赃,便会有人去偷东西。没人要买贼赃,偷来干吗 ?

可是,他们喊到天蹦地裂说“我们的宗教有好生的美德。因为佛祖告诉我们要放生,不要杀生”。

有趣的是,喊的那么大声“我们有好生的美德,我们要放生,不要杀生”的人从来没有站出来“反对杀生”。反而是从来没有喊“我们有好生的美德”的基督教徒立法“不准猎沙鱼”。更有趣的是,半岛酒店宣布“令伯由2012年1月1日开始不卖鱼翅了”。

日本的官方宗教是“佛教”。但是,他们当年也是军国主义。他们不但没有“好生的美德”反而开兵到他国“杀生”。


图源:http://ep.chinaluxus.com/Efs/20110909/40385.html


请记着,日本当年不是猎杀鱼,是“猎人命”。当年的日本国内外佛教组织有发动抗议吗????
请问喊“要放生,不要杀生”的佛教有什么表示表示吗???

我发现佛教爱“造假”。单单佛祖和观音的画像就应该出了问题。佛祖和观音都是印度人。印度所有的印度人种没有大耳朵的民族,他们怎会有那么大的耳朵。

这些“造假”绝对不是佛祖或是他们的先知所要看到的。应该是后来那些“自以为是”的信徒发明加上去的。

中国人应该没有人亲眼见过佛祖和观音。结果,印度人画的佛祖和观音是瘦瘦黑黑,耳朵是普通普通的。中国人画的佛祖和观音是肥肥胖胖,儿朵大大,人白白的。

由此可见,印度人画的佛祖和观音比较对,因为他们见过他们。中国人是靠“想像”的认为儿朵大是“福相”。所以,便把他们的儿朵画到大大。肥肥胖胖是吃好,于是,便把他们画到丰满奉满,一身是肉。
白就大大的出问题了。他们是印度人。即使不是黑到发亮,也不可能有像中国人那样的皮肤。

也许是当年的中国人没见过印度人是黑的。所以便按照自己的鬼样子照画不误。

这可不足为奇。我5岁时因为英政府宣布黑区,必须搬离菜园屋住进红毛园丘或是搬进新村。

老妈带我们搬进泉茂山园。我第一次看见黑到发亮的几个印度婆坐在一间屋的龙沟边聊天。

我站着看傻了。她们谈谈话就吐一口“血”。然后对我笑笑。她们笑时满口是血。我看到她们吐血很怕。跑回家告诉老妈,那边有几个很黑的人会吐血的。

后来才知道她们不是吐血,是吐佬叶汁。真是少见多怪。

中国人两千多年前的错误,两千年前也应该知道了。为什么能让“错误存在两千年”没改正错误 ?

由此可见,中国人明知道自己犯了错,打死也不愿改。也没有中国人会或愿意讲“这是错的”。因为中国人几千年来都认为自己是对的。

佛祖讲“要放生,不要杀生”。居然有和尚为了表示有好生之美德,在庙前建了一个“放生池”让那些“假好心”的人把人家自由自在生活在田野和河里的乌龟抓来丢进那臭气冲天的他妈“放生池”里。

那些被丢进放生池的乌龟二三十只住那十尺直径臭气冲天的他妈放生池里,只能吃素的空心菜,没有鱼虾可吃。可以想像它们越来越瘦,庙里的和尚越来越胖。

很多佛教徒都知道有一些庙建放生池让假好心的人从田野和河流里抓乌龟丢到池里坐牢。但是,他们都静静。为什么 ?难道他们也不知道那是“折磨”乌龟吗 ?????

所以,我曾经建议,那一间庙建有“放生池”也应该建一间“放生房”。朋友问建来干吗。

我告诉他们,关和尚,尼姑和法师在里面放生呀。让他们也像那些乌龟那样,吃睡和大便都在里面解结。不然,他们的“死头脑”是不会思考什么是“要放生,不要杀生”,也不懂什么是“折磨”。

朋友,你是佛教徒吗。假如是,请你问一问你自己。我们是否也应该建一间“放生房”把和尚,尼姑和法师也关在里面“放生”??????

我没有听佛祖有讲“环保”。这是现代人的玩意,但也没有错,也是应该必须做的。可是覺誠和明吉两位法师说“素食环保救地球”,使我差一点笑翻了肚皮,嘴笑到抽筋。

又是“得把嘴”的家伙。只讲不做,等榴莲掉。

请看看我们那位709的印度大嫂。佛教不是一个小的宗教组织,她一人能挡千军万马。世界性的佛教组织连“不要杀生和环保”只得把嘴。

佛教不要杀生和喊环保就应该反对吃鱼翅和燕窝。很好笑,吃这两样鬼东西的人不是欧州和阿拉伯人,是在中国,台湾,香港的中国人和海外的华人。

但是,佛教发源了两千多年,到了中国最少也有两千年。两千年来“张着眼睛”看中国人吃鱼翅和燕窝粒声不出。到底这两千年来中国人和华人为了吃这两样“非必须品”害死多少沙鱼和制造多少环境污染及生态的坏 ??????

虽然过去的燕窝都是採自山洞,没有制造环境的污染和生态问题。但是这几十年来,很多人争先恐后的建燕屋引燕子来住。

把钱看成是命根的人为了拿到钱,什么他妈尊严和信用都没有,何来会有“环保”的意志????

思钱如命的人为了钱杀人,打抢,卖毒品,叫老婆去做鸡都那么自在,建燕屋收燕窝只是违反环保和破坏生态。为什么没有人敢做????

猎沙鱼和建燕屋是因为沙鱼翅和燕窝价钱好,假如没有了市场,猎沙鱼和建燕屋来来作什么 ???最多是几个穷国家的人猎来作咸鱼肉。吃到满肚肥油的人是不吃沙鱼肉咸鱼。他们要吃“梅香咸鱼”。不然便是“大肉咸鱼”啦。

所以,佛教要喊“吃素环保救地球”,先成立大军反对吃鱼翅和燕窝。不然就静静回山洞里念经吧。

人类不要忘记,犲狼虎豹狮和熊只为了得到食物才猎杀其他动物或是认为自己的生命受到威胁才杀生,绝对不会像人类为了享受和爽快杀生。这种为了享受和双快杀生的人不如禽兽也。

由:敦符国荣博士著
2011年11月28日








蔡C D,独中能否开办请看教育法令,别向李三春求屁

作者:敦符国荣博士 12:23pm 18/06/2012




蔡C D,你别做戏啦。放着1996年的教育法令不去求证,却要去求李三春的屁。李三春的屁不可能是猫山王的味道,一定是臭峇拉煎味,也可能是死虾的臭味。

当年李孝友和李三春难到没有代表马华到全国去向华社担保说“只要你们同意把华校改制为国民型中学,你们的孩子只须要来读书。师资政府出,校舍由政府建,行政费统统也由政府出。同时,3份1的课程保留华文。你们什么钱都不须要出”。现在怎么样 ?

国阵政府替你建校吗 ?要国阵政府替你建可以,把校地割给国阵政府。昔加末的昔华中学改制为“国民型华文中学”现在变成了“昔华中学”。连“国民型”和“华文”也不见掉了。有3份1的课程是用华文教吗 ?NO,存下一本“踩你死狼胃”而已。

马华的“政治大戏”50年来重复表演你马表演不累,华社看到已经累到打盖睡。你马华的演员从台上看台下,没看到那些当年七八岁在台下跑来跑去的细老哥今天是白发满头,正在台下看累了马华的政治大戏而睡着了吗 ?

国阵叫马华表演的政治大戏还没打鼓响锣华社就知道了结局。先是由国阵在台上制造问题让华社妈声四起。再经过喊打喊杀。国阵的阿哥头巫统便出场说“华社的难题我们会指示马华想办法解结”。关丹独中不就是那样的指示吗 ?

2012年6月17日星洲日报头版红色大标题【关丹。内阁打开缺口。准建独中】。字里行间报导【副首相兼教育部长麻油灯透露,内阁已经原则上同意在关丹建华文独中;同时,指示马华领袖在符合国家政策与教育法令下,从长计议建校的形式】。

大家请注意【同时,指示马华领袖在符合国家政策与教育法令下】。

国家政策是什么令棍 ?那只不过是“行政指令”,是没有法律效力的“指示”而已。讲一句难听的话便是“主子命令奴才的指示”。只在主子和奴才之间才有“效力”。你不听,令伯不请你。Fuck off滚蛋。

在所有民主法治的国家,宪法是最高的法律。所有国会通过的法令假如和宪法有所抵触,该法令便无效。所有的条规和规则(By law and regulation)不能和法令有所抵触,抵触的话该便无效。


图源:http://www.chinanews.com/hwjy/news/2010/04-01/2203246.shtml


政策只不过是一项【行政指令】,有什么令棍法律效果来推翻教育法令 ?要推翻可以,先把有关政策拿到国会通过成为教育法令的一部份。

国阵拿政策出来玩便像导演吃女明星的豆腐说【你他妈敦符国荣博士看好,当你性非礼你的女职员时,要把手掌这样伸进她的胸,像我这样摸她的奶】。

于是,巫统便喊马华出场用尽吃奶力向台下看戏的华社喊“我们马华会为华社大力争取”。
然后便是响锣打鼓,马华的小丑在台上兜几个圈。一个圈等于争取了一个月,三个圈等于大力争取了三个月。这时候巫统又出场说“我们和马华讨论后,认为马华争的有理。于是批准”。

哇 !台下一些马华参透份子先是拍掌喊“争取的好”,另一些便偷偷往眼角涂些死鬼胡文虎的虎标万金油弄到眼泪像2011年南马大水灾的清盆大雨那样泪汪汪的喊“感谢马华为我们大力争取”。

1996年的教育法令明文规定马来西亚民间可以建“私立学校”。国阵却搬出“政策”来误导人民,口水多过茶的鸟论连篇。

我们昔加末便有一间阿拉伯文私立学校。假如不可以有私立学校,这间阿拉伯文私立学校是怎么样来的呢 ?

政 策不是“完全”不能拿来用。那只是用在“指令”方面。谁要建私立学校。可以,请呈上你们的计划书(working paper)。只要有关计划书符合教育法令,便发一张“临时准证”给你,准许你拥有校地和申请建校舍等等的图。只要一切齐全了,那临时准证便能改为正式准 证。吵什么令棍。

国阵故意拿政策来吵是要误导人民。因为国阵想样样控制人民。能吗 ?共产党要靠屠杀来控制人民最后还是倒在“自由”下。

今天是什么时代了。世界共产集团被复印机打倒了,世界极权主义被网络和手机打倒了。
今天要当一个民主法治国家的政府,只有一条路可走,即是依法公平处理国家事务。不要搬种族的令棍思想来用。

请记着,风水都会移位,何况是政府。


图源:http://chsbp.net.my/2011/1111/10587.html



由:敦符国荣博士著
2012年6月18日



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需時釐清60年代共識‧蔡細歷將向李三春求證


星洲日报国内版报导2012-06-16 10:09
1.(雪蘭莪‧加影15日訊)馬華總會長拿督斯里蔡細歷說,他需要時間釐清有關60年代出現“獨中可維持現狀,但數目不能增加”的共識,他將會詢問時任馬華總會長的丹斯里李三春。
2.蔡細歷在加影為新城華小主持動土禮後強調,60年代的他還在就讀中三。
3.詢及慕尤丁的上述談話是否形同刮了馬華一巴掌
時,蔡細歷不表認同。

4.“慕尤丁可以公開講,我蔡細歷也可以公開回應,你(記者)對慕尤丁比較有信心?對蔡細歷比較沒有信心?”
指示馬華部長釐清
5.蔡細歷也說,他已經指示馬華部長在內閣提出並尋求釐清60年代的“共識”。
6.他認為,教育的目的是栽培人才、提昇國家競爭力、提昇人民的生活水平,所以教育政策並非一成不變。
7.“60年代沒有人想過如今中國崛起成為世界第二大經濟強國,中文有商業價值,中文的地位提昇,首相拿督斯里納吉提出經濟轉型,提昇競爭條件和發展具有潛能的領域,我國與中國的貿易越來越重要。”






叶新田。你叫麻油灯看教育法令第73 到76条文讲什么令棍。

叶新田。你叫麻油灯看教育法令第73 到76条文讲什么令棍。

作者:敦符国荣博士 12:18pm 15/06/2012


叶新田,你是在乡种下田养猪的吗,不然你怎会在下面的新闻第1段讲【董總主席葉新田說,如果沒有所謂的“歷史協議”或“契約”,政府必須立即批准在關丹開辦華文獨中,並儘快全面承認統考文憑,以實際行動作出澄清】。

种田养猪的也有养鸡鸭。猪是猪,鸭是鸭。你别把猪鸭打同样价钱来卖。你也别把独中和统考文凭参在一起讲。

你所讲的【如果沒有所謂的“歷史協議”或“契約”,政府必須立即批准在關丹開辦華文獨中】。

那令伯问一问你,假如有就不必批准了吗 ?。“歷史協議”或“契約”是什么令棍来的 ?有法律效果的地位吗 ?即使是一份有法律效果的法律文件,不是签约的一方(a party to the contract)有须要遵守或授约束吗 ?

假 定当年马华和巫统有签那样的一份令棍“协议”,那是他们两个同意“你可以玩我的屁股,我可玩你的批股,互不向对方讨玩屁股钱,也不告对方”。这就像那个叫 什么欧羊什么要和一个男人main(玩) 来main去那样。那是他两个人的“自家事”。外人看了好笑而已,belakang(后面)也好玩。

一份“协议”或“契约”要有“约束”力,便必须要有法律地位。要有法律地为就必须是“合法”的。要有“合法”地位,便必须符合法律。不然便天下大乱了。
比 如我们的法律讲,非马来人不可以买马来保留地。也有法律说非回教徒不可娶回教妹作老婆。假如不合法的“契约”也有效果。那令伯这个非马来人的非回教徒便能 和马来人签一份契约买他的马来保留地,也能和一个美丽的回教妹签一份婚姻协议书说,我爱她,她爱我。我愿娶她,她愿嫁给我。我们结婚啦。

这样的话,国会通过那么多的法律是做什么令棍用的 ?


图源: http://www.facebook.com/EveningEdition



即使一份契约有法律效果,也只能约束“立约者party to the contract”。不然的话,也会天下大乱。你令伯看到你的地在市区边,很值钱。便找个白粉子,给他100元买白粉叫他在一份买卖那片地的契约上签名,说他把那片地卖给令伯。

买卖土地契约在马来西亚是合法的。但是令伯和那白粉子签买卖那片地的合约有效吗 ?他不是地主签了买卖契约,真地主却不是签契约者(party to the contract)。那份买卖契约能强迫地主把地割名给令伯吗。

假如可以,令伯把广西村一千多亩的地都签名卖掉。谁要买请快,一亩才卖一百元。慢来的一定买不到的。这种事只能发生在中国。非地主的官员卖地主的土地。

因为中国不是法治的国家,没有法律可言,只须靠把令棍嘴讲对就对,错就错。马来西亚可是一个法治的国家,私人能不能建学校只看马来西亚1996年的教育法令讲可以或不可以。不是看麻油灯的令棍嘴讲便算数。

我国的教育法令讲我国可以建“私立学校”。这私立学校是所有不是政府建的学校,包括国际学校。当然也包括独中。

由于不是政府建的国民学校,是不受政府管辖。只须要“按照”教育法令办校便可以。所以才例为“私立学校”。

叶新田,那个麻油灯叫你们读教育法令,你就叫他向马来西亚的人民解释解释1996年的教育法令下面第7部讲啥:-

PART VII(第7部)
PRIVATE EDUCATIONAL INSTITUTIONS(私立教育机构)

注:这里教育机构是指学校。
Saving relating to private educational institutions 考虑到有关私立教育机构
73. (1) Nothing in this Act shall be construed as prohibit ing the establishment and maintenance of a private educational institution。本法令不得解释为禁止私立教育机构的成立和维持。
(2) Notwithstanding subsection (1), every private educational institution shall comply with this Act and all regulations made under this Act and applicable to the educational institution虽然第(1)段的规定,所有私立教育机构应当遵守用于教育机构的本法令和所有根据本法令订立的规例。
(3) This Part shall not apply to a private higher educat- ional institution.本部不适用于私人高等教育机构。
Private educational institutions to comply with the requirement of National Curriculum and to prepare pupils for prescribed examinations私立教育机构必须符合国家制定的教育课程要求和规定准备学生的考试。
74. A private educational institution providing primary education or secondary education or both shall comply with the requirements of the National Curriculum and shall prepare pupils for prescribed examinations.一个提供小学或中学教育或两者的私立教育机构应当遵守国家教育课程的要求,并依规定编制考试让学生参加考试。
Subjects to be taught in private educational institutions providing post-secondary education私立大专教育机构的科目。
75. (1) The Minister may require a private educational institution providing post-secondary education to teach the following subjects:部长可以要求私立教育机构,提供了中学后教育的下例科目:

(a) the national language, where the medium of instruction is other than the national language;国语; 假如其教学媒介语不是国语;

(b) Malaysian studies;马来西亚研究;
(c) the English language, where the medium of instruction is other than the English language;英语,假如其教学媒介语不是英语;
(d) studies relating to Islamic education for pupils professing the Islamic religion; and提供有关伊斯兰教育于信奉伊斯兰教的学生; 和
(e) moral education for pupils not professing the Islamicreligion, based on the prescribed curriculum.提供道德教育课程给于非伊斯兰教学生。
(2) The subjects mentioned in paragraphs (1)(a) to (1)(e) shall be taught in addition to any other subject or course of study taught in the private educational institutions.私立教育机构除了教导其他的科目,必须教导(1)(a)至(1)(e)例明的科目。
Power to make regulations for supervision and control of standard of education制定条规监督和控制教育水准的权力。
76. The Minister may make regulations for the supervi-sion, regulation or control of the standard of education in private educational institutions.部长有权作出监督,监管或控制的条规管辖私立教育机构的教育水准的规定。

上面的1996年教育法令第73 到76条文已清楚的明文规定私立中小学的存在。而且,法令第73(1)还特别声明【本法令不得解释为禁止私立教育机构的成立和维持】。

因此,新山有人建了一间英校中小学。这又是怎么样被批准的。为什么华社要建独中会比拉牛上树更难。有的还来个什么令棍份校。请问马来西亚1996年的教育法令的那一项条文说教育局有权批准“分校” ?

大家想想看,教育法令没授权处理的便处理,法令讲可以的便“不批准”。这罢明国阵老早把华社看到死死。假如华社还看不到这一点。上帝保佑啦。阿门。

到底是那个麻油灯不会看1996年的教育法令或是董教总不会看 ?

唉呀 !在广西村割树胶的敦符国荣博士都会看,堂堂的教育部长不会看。还是大家倒换工作,麻油灯来广西村割树胶,敦符国荣博士去当教育部长。

假定令伯敦符国荣博士当教育部长,谁要建私立中小学来替政府省钱是无任的欢迎。只要按照法令提出申请,令伯先批准“有条件的准证”。只要申请者有了校地,在上面建了校舍和有了入伙证书,有了师资和学生。有条件的准证便自动能转换为“正式准证”。

你们大家说说看,令伯敦符国荣博士当教育部长好不好 ?。

麻油灯当教育部长不好,他是国阵派出来的人,国阵必须负责一切。人民除了把国阵踢下台去,别无选择。来。1,2,3, 大家踢他下台。

由:敦符国荣博士著
2012年6月15日


(图源:http://www.facebook.com/pages/%E7%94%B5%E8%AF%9D%E4%BB%94%E6%BC%AB%E7%94%BB-Ahfons-Comic/113001295417759)





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董總:申辦關丹獨中合情合理合法‧若沒“契約”應立刻批

星洲日报国内版报导 2012-06-11 08:14

1.(雪蘭莪‧加影10日訊)董總主席葉新田說,如果沒有所謂的“歷史協議”或“契約”,政府必須立即批准在關丹開辦華文獨中,並儘快全面承認統考文憑,以實際行動作出澄清。
2.他在董總會員代表大會上致詞時說,在關丹辦獨中,是合情、合理和合法的請求;再加上,廣大的民意支持,政府或教育部沒有理由再拖延批准。
3.他說,當局若仍在這課題上兜圈子,董總將採取各項行動,促使當局落實有關請求。
4.“跡象顯示教育部以‘歷史協議’或‘契約’,作為拒絕承認獨中統考文憑和不批准關丹開辦獨中,以及把獨中數量限制在60所的理由,以交換廢除教育部長於1961年教育法令第21(2)條文,把華小和淡小改為國民學校的權力。”
遺憾馬華領袖推來推去
5.他說,事實證明人為阻礙的消息並不假,現在更看到馬華領袖推來推去,就是不追問話題源頭的副首相兼教育部長丹斯里慕尤丁和教育部。
6.他指出,慕尤丁一再強調他無權作出決定,而內閣也決定交由馬華署理總會長拿督斯里廖中萊跟進申辦有關獨中的細則。
7.他說,慕尤丁和教育部過後對本身所指的“歷史協議”或“契約”避而不談,而廖中萊指正副首相都認同馬華調查協議情況,以釐清真相。
8.“這就是我國政壇的遊戲手法,見慣不怪;但是,我們認為,設立獨中是人民的基本權益,絕不容被剝奪,政府還停留在上世紀五、六十年代的狹隘單一民族主義,貫徹單元化教育政策。”













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