作者:敦符国荣博士 1:35pm 28/03/2012
大家打开2011年11月25日看看光明日报的报导标题“馬接翁武原住民獲庭令‧市會暫不能摧毀教堂”。
原来亚罗牙也市议会里的国阵马华，巫统和印度国大党的市议员在市议会上大力“一致”支持通过於2011年9月20日致函给馬六甲郊區馬接翁武原住民村的一位原住民地主何毗西茵，限令他們一個月內自行拆除建在他的土地上的小教堂，否則市議會將拆除。假如不在2011年10月24日拆除那间教堂，过期每一天可被罰款2000令吉。
亚罗牙也市议会的市以员是谁呢 ？当然是马华的令棍市议员，巫统的医死烂教市议员和小猫一两只的印度祸大党的市议员。
令伯敢拍烂胸堂向全马来西亚的基督教徒们担保，亚罗牙也市议会“绝对”没有火箭市议员，公正党市议员和回教党的市议员。
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| 馬接翁武原住村的基督徒在今年2月於村內興建的基督教小教堂。 （圖：光明日報） |
因此，令伯敢担保那是巫统的医死烂教市议员在会议上建议下令拆除那间基督教堂。结果得到马华和印度祸大党的市议员举手举脚大力支持喊“不死都救bersetuju(同意)”。
这便是国阵的嘴脸，一面喊“我们国阵才有宗教自由，他们民联有回教党，是没有宗教自由的”。
结果呢 ？喊有宗教自由的国阵亚罗牙也市议会跑到不是他们管辖的原住民村大芭里下令拆原住民建的基督教堂。
你们应该还记的国阵巫统的前死鬼州议员建在巴生的“鸡宫”吧。那间鸡宫是没有批准图便建的，还霸了一部份的政府地建鸡宫的花园。
建在巴生市区内，国阵的巴生市议会几十个马华，巫统和印度祸大党的令棍市议员近百粒眼睛没有看到那间像大汉山那么大间的“非法鸡宫”。可是，国阵亚罗牙也市议会里的国阵市议员竟能看到建在原住民村大芭里的一间才14尺乘20尺的小小基督教堂。
你们说说看国阵的市议会是不是在马华，巫统和印度祸大党的大力支持下反非回教？不然为什么去下令摧毀建在原住民村大芭里的基督教堂 ？？？？
你们说说看国阵的市议会是不是在马华，巫统和印度祸大党的大力支持下反非回教？不然为什么去下令摧毀建在原住民村大芭里的基督教堂 ？？？？
我告诉你们，国阵表面上讲“宗教自由”，事实上是“反非回教”。建在市议会管辖区，比大汉山更加大的“鸡宫”国阵那些令棍市议员看不到，建在原住民村的大芭里的基督教堂他们就去找出来推掉。
在1990年11月27日，一间由原住民建在乌鲁雪兰莪原住民村甘光双溪实里卡拉 Kg.Sungai Serigala的基督教堂被当时霸道无理的国阵雪州政府派了近百个带M16的武装部队和铲泥机堆掉。
几年前，新山的海番原住民村里的一间基督教堂也被霸道无里，反非回教的国阵，在马华和印度祸大党的反非回教议员大力支持下开了铲泥机去铲掉。
22年前马来西亚佛教会在居銮亚依淡路要建一间6楼的普照寺，屋图是居銮县议会批准的。可是建到三楼，便被反佛教的巫统，在反佛教的马华和印度祸大党的大力支持下，下令不准再建下去。
沙巴的华人要建玛祖神像，图是亚比市议会批准的。等到正式开工，霸道无理，反道教的沙巴国阵下令不准建玛祖神像。
上面的所有反“非回教”行为都是国阵，在巫统，马华，印度祸大党和国阵中的蚊子党国州议员的大力支持下进行的。没有一单是民联，或是民联的回教党，火箭或公正党进行的。
上面的所有反“非回教”行为都是国阵，在巫统，马华，印度祸大党和国阵中的蚊子党国州议员的大力支持下进行的。没有一单是民联，或是民联的回教党，火箭或公正党进行的。
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| 馬接翁武原住村的村民身穿傳統服裝到法庭給予支持， 並在得知法官已批准暫緩亞羅牙也市議會摧毀該教堂的庭令後，當場大呼： 哈利路亞，讚美上帝。前排左二起為約瑟文才牧師。（圖：光明日報） |
民联不但没有反非回教，东南亚最高最大的九楼高大坐佛在2004年开光，是建在回教党执政的吉兰丹。东南亚最高最大的十二楼高佛像，在两年前开光，是建在回教党执政的吉兰丹。
东南亚最大的睡佛也是建在回教党执政的吉兰丹。马来西亚有中华文华的回教堂也是建在回教党执政的吉兰丹。
国阵的马华口口声声说“国阵有宗教自由，民联没有宗教自由”。但是，为什么回教党执政的吉兰丹准许建东南亚最大最高的佛像，也准许建中华文化的回教堂。反而是讲有宗教自由，国阵执政的州不准建这些非回教神像 ？？？？
星洲日报国内版在 2011年12月7日报导馬青總團長拿督魏家祥針對登嘉樓大臣阿末賽益聲稱該州政府將在適當時機落實伊斯蘭刑事法一事，重申馬華總會長拿督斯里蔡細歷早前已表達的黨立場，即如果巫統落實伊斯蘭刑事法，馬華將退出國陣。
他说“馬華反對伊斯蘭刑事法的立場始終如一，並不會向任何一方輕易妥協。因為我國是個多元族群的社會，落實伊斯蘭刑事法勢必對非穆斯林構成影響。馬華也在上個星期舉辦的刑事法論壇，從各主講者的論述得到證實，伊斯蘭刑事法並沒有穆斯林或非穆斯林之分，而是影響整個社會層面的事情。因此，伊斯蘭刑事法並不適合大馬的多元社會。”
很有趣，马华的国会议员在40多年前，即是在1965年在国会里举手举脚支持由巫统在国会里动议通过1965年的SYARIAH COURTS (CRIMINA JURISDICTION) ACT。
今天“肥仔祥”讲起令棍话说“如果巫統落實伊斯蘭刑事法，馬華將退出國陣”。
回教刑事法通过了40多年，也实行了40多年，马华怎到了将“断气”才喊令棍话。
马华拍C D片的男主角蔡 C D总会长2012年3月8日在星洲日报国内版说“行動黨當家不當權，對伊斯蘭政策一聲不出”。
马华拍C D片的男主角蔡 C D总会长2012年3月8日在星洲日报国内版说“行動黨當家不當權，對伊斯蘭政策一聲不出”。
唉哟 ！这也是令棍话。自己1965年便在国会支持回教刑事法的通过。不然，马来西亚怎会有1965年的SYARIAH COURTS (CRIMINA JURISDICTION) ACT。而且，马华也支持在全国实行回教法和政策，下令卖猪肉的地方必须围起来。人家回教党执政的州怎又不须要围着卖猪肉呢 ？？？
大家说说看，拍C D 片的人脸皮之厚，大象是不是也甘拜下风 ？？？。这种人什么话不敢讲 ？？？自己反非回教，切讲别人“没有宗教自由”。
由：敦符国荣博士著
2012年3月28日
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馬接翁武原住民獲庭令‧市會暫不能摧毀教堂。
光明日報2011-11-25 19:23
(馬六甲25日訊)馬六甲高庭批准郊區馬接翁武原住民村基督教小教堂理事會，申請暫緩亞羅牙也市議會摧毀教堂的庭令，並擇訂明年2月23日進行司法檢討。
高庭法官阿末納斯菲耶新週五在內廳批准甲郊區馬接翁武原住民村基督教小教堂理事會申請的庭令，這意味著，在2月23日進行司法檢討前，亞羅牙也市議會不得摧毀小教堂。
高庭法官阿末納斯菲耶新週五在內廳批准甲郊區馬接翁武原住民村基督教小教堂理事會申請的庭令，這意味著，在2月23日進行司法檢討前，亞羅牙也市議會不得摧毀小教堂。
住在馬接翁武原住民村的“德姆安族”原住民是於今年2月，在村內興建一座小教堂，供信奉基督教的原住民做禮拜。可是，亞羅牙也市議會於今年9月20日致函教堂地主，也就是其中一位原住民何毗西茵，限令他們一個月內自行拆除小教堂，否則市議會將拆除。
教堂理事過後尋求吉隆坡律師公會的幫助，入稟法庭申請司法檢討，並要求暫緩亞羅牙也市議會拆除教堂的行動。
2月23日司法檢討
申請人，即地主何毗西茵的代表律師是史帝文迪魯、維多利亞及尤基華仁。
當地信奉基督教的原住民要求撤銷亞羅牙也市議會在2011年9月20日發出拆除小教堂的通令，同時，申請庭令，指示馬六甲州政府將馬接翁武原住民村，憲報頒佈為原住民保留地。
他們要求甲州政府採取一切必要措施，保障馬接翁武原住民村避免遭非原住民侵佔。同時，承認申請人是傳統地契持有人，以尊重馬接翁武原住民村。
當地“德姆安族”原住民，以及一些周邊的其他原住民，週五到法庭給予同胞支持，他們一些更穿著原住民傳統服裝。
在場者包括申請人何毗西茵、約瑟文才牧師等。當他們在庭外從律師史帝文迪口中得知法庭已批准暫緩亞羅牙也市議會摧毀教堂的庭令後，大家都現場歡呼，同時大呼“哈利路亞，讚美上帝”。
史帝文迪魯律師表示，隨著法庭批准暫緩拆除教堂的庭令後，亞羅牙也市議會不得對教堂採取行動。法官將在明年2月23日聆聽司法檢討。
他說，如果沒有取得庭令，地主（何毗西茵）在當局給予的期限即10月24日之後如果沒有拆教堂，每一天可被罰款2000令吉，罰金非常高。（光明日報）
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