为何回教妇女包头遮脸。是教规吗 ？

作者:敦符国荣博士 12:43pm 06/07/2012 大家看下面2012年6月18日星洲日报国内版报导回教党长老聶阿茲谈有关“aurat”对回教妇女的定义。 这个“aurat”是一个阿拉伯字,英文是genitalia, 即是生殖器：生殖器官，尤指外生殖器；外阴部。 其普通用意是指身上被人家看到自己会感到羞耻的部份。你的脸被人家看到会感到羞耻吗，你的小腿被人看到会感到羞耻吗 ？ 为什么回教会把aurat也包括了脸，头发和手脚 ？可兰经对aurat的解释是什么，是不是像一些回教徒讲的那么严重 ？ 要知到这一点就只能问可兰经了。 可 兰经第 二 十四 章第三十一节说【你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸瞠，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的 父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們的弟兄的兒子，或她們的姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或 無性慾的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。信士們啊！你們應全體向真主悔罪，以便你們成功】。 请 注意上面指的【莫露出首飾】。这可不是指露出金练或是戒子。是客家人指男人那宝贝令棍，敦符国荣博士指女人那只癞哈蟆。当然也指女人的两粒叶子酶。所以才 说【叫她們用面紗遮住胸瞠】。这是教她们把那两粒叶子酶遮住。【叫她們不要用力踏足】是指别让人家注意她有一只癞哈蟆。 写经书当然不能像写鸟文章，什么令伯，他妈的，他奶奶的，令棍和癞哈蟆等等的火星字都用上。加百利天使是个女子，她绝对不可能用粗口和火星字告诉回教先知这些事。所以用上了“首飾”来代表女子的赖蛤蟆和叶子酶，男人的宝贝。 那么，又为什么说可以在家人面前【露出】 ？ 这 是指“今天”的小孩子，不是大人。过去可能大人在家也是只穿一点遮盖着“机密地带”两粒叶子酶也可能只是让它们吊在树上随风飘摇。昔加末卡拉东和砂劳越的 大森林山番村里今天还有很多叶子酶。谁要是不相信上网问砂劳越的山番黄庭。他那边的山番村也有很多有叶子酶的美丽酶树。 因此，在1千4百多年前，阿拉伯人在家里，不论男女的穿着应该是很少。因为当时的阿拉伯人几乎都是穿羊皮，不像中国人懂的织布，有钱的人家还穿丝绸。 当阿拉伯人懂织布，才把身体包成木乃伊式。因为那样可以抵挡强烈的太阳和风沙。男女出门也用布把头包起来。一些住在风沙强的地区族群女人连脸也包起来。 这种包头包脚在回教起源之前已经开始。这也就是说，阿拉伯人包头包脸并不是回教起源才开始。这就证明和回教是没有关系的而是将之加入回教。 这便像回教的发源的阿拉伯天气热不适合喝酒，一喝便发神经。你能叫波斯尼亚的回教徒别喝酒吗。他们冬天不喝酒就会结成“人冰“啦。 包头包脸回教起源之前真正的做用是用来抵挡强烈的太阳和风沙。加上阿拉伯白天太阳能烧人皮又缺水，你难道要那边的女人三几天洗一次头发吗 ？ 事实上，古时的所有民族女人都用布把头发包起来。难道她们都是回教徒 ？阿拉伯的所有民族男人也包头。我的祖先由波斯包头包到云南，由云南包到海南岛。又由海南岛包到马来西亚的我还是把头包着。很多马来人看到我包头也奇怪。一些还以为我是华人的“哈芝”。 回教徒的哈芝是用白布包头，我是用黑布。这才使到马来人摸不着头脑，这是什么哈芝来的 ？ 事实上我的包头和哈芝是没有关系的。那是我们的族群一种地位的象徵而已。在族群中没有那种地位是不可以那样包头。这便像中国人的功夫头。他们那条腰袋的颜色和绑法是用来分等级的。 当回教起源后，便教育男女必须穿整齐。有些自私心很强的男人怕老婆被人家用眼睛“素油”，便要老婆出门由头包到脚。没有老公或家里的男人倍着不准出外。 在阿拉伯那样包法可以抵当强烈的太阳和风沙，在马来西亚反而会“闷”死。一些回教女子是由很小就开始包才不觉的闷。幸运的是，她们穿的衣服宽和空洞，人一发热身体週围会成了真空。一出现真空，冷气会从脚下往身边上升。这又变成了“自然”冷气机。 很多时候可兰经没有讲的也被搬进了回教里。那是“人为”不是“神为”。回教女人没有老公陪不准出门。也不准女人驾车。没有了老公的难到叫敦符国荣博士陪出门 ？那是阿拉伯的环境。你安心叫一个女子在沙漠上出门吗 ？ 这不准女人驾车难道在1千4百多年前是加百利天使告诉回教先知“你告诉女人，她们是不准驾车的”。当年的阿拉伯平民连马车都没有，会有车驾 ？ 回教出现问题不是回教，也不是神。是人造成的。人把神的话改了。人也把神讲的意思改了。因为回教出现太多“专家”。他们不但封自己为回教专家，好像也把自己当着是神。神没有讲的他们却讲。 神的话只能在可兰经里找到，那些“人”的话可在他们写的回教书里找到。这些书里讲的很多都是和可兰经所讲背道而行。有的是违反和不存在可兰经里的。这些都是人发明的。 任何的宗教，只要有人胡乱的加油加酱再放亚参爪哇，便会出现不同的味道，和原本的走了样。 大家看看下面第2篇新闻报导【50巫裔拉布條集會‧反對豬肉檔搬巴剎內】。西马的马来人不可能有基督教徒吧。这50人应该都是回教徒。 可兰经第几章第几节说回教徒必须反对非回教徒买卖猪肉。可兰经只是说【回教徒在平时不可吃猪肉】。几时说【你们看见非回教徒吃猪肉要反对。看见非回教徒买卖猪肉要反对。看见非回教徒养猪要反对】。 普通回教徒不懂，怎连回教党长老聶阿茲也把“aurat” 即英文的genitalia, 生殖器包括了手脚和脸 ？？？。 那aurat又和誦經賽又有什么关系 ？难到当年是因为参加誦經賽的女回教徒没有穿裤便上台誦經 ？？？不然为什么不准他们参加誦經賽 ？。不了解aurat又和参加誦經賽有和关系 ？ 看来，马来西亚的回教徒有两种。一种是巫统的回教徒。这种回教徒大多数把自己的意见加进可兰经里。可兰经没有讲回教徒必须“仇视和敌对猪狗”。但是，他们每天和猪狗过不去。大家看看下面第二段新闻，也到国政执政的州看看卖猪肉的地方是不是都必须围起来。 另一种是回教党的回教徒。他们大多数不敌对猪狗，回教党执政的州吉兰丹并没有命令卖猪肉的地方必须围起来。 不过，回教党长老聶阿茲对女回教徒有敏感症。他看到女回教心跳回急，血管会彭涨。所以不准女回教徒参加誦經賽。真是人老心不老呀 ！。 几 乎所有马来西亚的回教徒还以为这个世界上他们是唯一不吃猪肉的教徒。事实上并非如此。不吃猪肉的开山鼻主是犹太教。他们在5千7百多年前已经不吃猪肉。第 二个“跟风”的是基督教徒。2千多年前他们曾经有50年不吃猪肉。回教的历史只有1千4百多年。是不吃猪肉的老几 ？？？？ 假如也把吃素的兴都教，婆罗门教和佛教徒也算进去。回教徒不吃猪肉又是老几的老几 ？？？？兴都教和婆罗门教的历史是3千年，佛教2千多年。回教才1千4百多年，是最后一个不吃猪肉的教徒。 虽然犹太教徒是不吃猪肉的开山鼻主，今天世界上最大，在美国的猪农场是犹太人开的。为什么会这样 ？ 原来希伯莱圣经说犹太教徒不可以吃猪肉和死物。但是，他们可以把这些他们不吃的东西卖给城里的其他人。所以，你要我可以养来卖给你。钱来。 这倒很像兴都教徒不吃牛肉。但是，他们养牛来卖。中国有回教徒养猪来卖。马来西亚因有回教宗教局，回教徒别说养猪卖，在猪农场工作都不可以。 更有趣的是，几乎全部马来西亚的回教徒并不知道他们所拜的阿拉，也是基督教徒和犹太教徒拜的阿拉，即是摩西和阿伯拉汗所拜的同一个神。他们只知道自己念了经便讲“阿门”。他们不知道犹太教和基徒教徒念了经也是说“阿门”。 过去很多华人一听到某某人是“阿门”来的，便认定他是基督教徒。错了，错到离普。阿门是犹太教徒，基督教徒和回教徒。因为他们念了经后都说“阿门”。 在马来西样这样的“特别”环境，当你看到我写的回教问题，你最好印出来给家人和朋友看。以便你们能了解“回教”。我们的回教徒是“绝对”不会告诉你。你不了解问他们得到的答案可能是“你不是回教徒，不可以问回教的问题”。 假如你要靠马来西亚的回教徒找回教问题的答案，绝对得不到答案。 由：敦符国荣博士著 2012年7月4日 ================================================== 聶阿茲：當年禁參加誦經賽‧“女穆斯林不瞭解教義” 星洲国内版报导2012-06-18 09:35 1.(吉蘭丹‧哥打峇魯17日訊)吉蘭丹州務大臣拿督聶阿茲指出，伊斯蘭黨於20多年前開始在丹州執政時，發現不少女穆斯林不瞭解“aurat”的重要性，所以才會禁止她們參加可蘭經誦經比賽或相關的活動。 2.“aurat”意指穆斯林必須遮蓋的身体部位，包括女穆斯林要圍上頭巾。 3.也是伊黨長老協商理事會主席的聶阿茲說今日在哥市出席一項研討會後，對記者說，當年，伊黨丹州政府是基於穆斯林對教義並沒有深入的瞭解，才發此禁令。 4.“當初我們開始執政時，可說是男女界線不分，許多穆斯林不圍頭巾，男女混合的理髮店也在哥打峇魯各角落營業，每個人都要展示自己的身体，伊斯蘭是不允許這麼做的，並不是伊黨不給！” 5.不過，聶阿茲最近收回這項禁令，允許丹州女穆斯林從明年開始參加可蘭經誦經比賽。 ================================================ 50巫裔拉布條集會‧反對豬肉檔搬巴剎內. 星州日报大柔佛2012-06-18 09:42 1.(柔佛‧新邦令金17日訊)一批聲稱無黨無派的巫裔人士，反對豬肉檔搬入巴剎內營業。 2.為數約50人的巫裔人士，今早10時齊集在新西路公共巴剎門前，舉行為時20分鐘的抗議集會。他們在巴剎前拉布條，用國語書寫著反對豬肉檔搬入巴剎內營業。 3.集會者在9時便開始在附近集合，隨後在巴剎範圍內的一家嘛嘛飲食檔進行簽名運動。 4.上述抗議集會舉行時，巴剎內各檔照常進行營業，不受影響，唯路過人士紛紛停車觀察，一時交通阻塞。（星洲日報／大柔佛）